SIAPA SEBENARNYA YANG AGEN YAHUDI ?

Bantahan Tuntas Terhadap Pengakuan Dusta Seorang Agen Mossad dan para Anjing Jahannam ( Teroris )

oleh: Mujahid al - atsariy

Artinya : “Alangkah jeleknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka, mereka tidak berkata (sesuatu) kecuali dusta” [QS. Al-Kahfi : 5]

Orang-orang yang menebarkan isu dusta tentang adanya hubungan Dakwah Salafiyyah dengan zionis Yahudi (MOSSAD) melandaskan tuduhan mereka pada bukti-bukti dan cara pengambilan dalil yang keji, sekaligus konyol dan menggelikan. Dalam hal ini, dua bentuk dagelan telah dipertontonkan secara vulgar tanpa malu :

1. Pertama: Adalah “Suara Hidayatullah” , sebuah media masa yang cukup tersohor di tanah air. Dalam pemberitaannya [edisi 01/XVI/Rabiul Awwal 1424 hal.78-79 "Pengakuan AGEN MOSSAD"] telah memuat nukilan-nukilan sampah yang berisi fitnah batil tentang adanya hubungan Dakwah Salafiyyah dengan Zionis Yahudi (MOSSAD). -na’udzubillah-

2. Kedua: Seorang pentolan Jama’ah Tabligh bernama “Amir Sunni” -yang lebih pantas disebut “Amir Bid’i”- juga telah menebarkan isu serupa di sebuah situs internet [file-nya ada pada kami-red]. Amir Bid’i yang telah lama berkecimpung dalam dunia khuruj (ala Jama’ah Tabligh), mimpi dan bualan-bualan antik kaum shufi, telah berkata dalam tulisannya yang ditujukan kepada kami: “ ….YAHUDI senang dengan Gerakan kalian. Sebab banyak mulut sedikit amalan. Ada juga yang NATO -Non Action Talking Only- dan saya juga mendengar bahwa kalian… Wahai saudaraku yang Salafy… adalah antek-antek Yahudi….“.

Inilah dua bentuk dagelan yang kami maksudkan. Dan sejenak lagi Anda akan simak bagaimana kami menelanjangi pemeran-pemeran utama dalam aksi dagelan ini, sehingga kebenaran terungkap. Tidak lain hal ini kami lakukan untuk menutup pintu-pintu fitnah, berusaha semaksimal mungkin menetralisir keadaan sehingga bara fitnah ini tidak berkobar menjadi api yang membumbung diantara sesama Muslim, sekaligus sebagai nasihat bagi “Suara Hidayatullah” dan orang-orang yang ikut andil dalam menyebar fitnah ini.

Sebelum masuk pada inti bantahan; kami ingin merunut kronologi fitnah ini.

1. Pertama, sang Agen MOSSAD menebarkan benih fitnah dan kedustaan.

2. Kedua, pengakuan sang Agen Yahudi dimuat oleh Suara Hidayatullah (tanpa mencari kebenaran).

3. Yang ketiga; Jama’ah Tabligh, hizbiyyin -fanatikus golongan- dll, menyambut gembira pemberitaan tersebut. Tiba-tiba mereka tergopoh-gopoh meng-copy, menyebarkannya, menempelnya di papan-papan kampus; bahkan seorang aktivis Jama’ah Tabligh (JT) dengan bangga mengirimkannya kepada kami.

????????? ???????? ???????? ???????? ???? ??????? ???????

Artinya : “Dan siapa diantara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya adzab yang besar.” [QS. An-Nuur : 11].

Maka jangan terkejut jika kami akan membagi-bagikan bantahan kepada mereka yang telah memberi sumbangsih bagi menyebarnya fitnah dusta yang sangat mengerikan ini.

Suara Salafiyyin Buat “Suara Hidayatullah”
Majalah “Suara Hidayatullah” dalam tajuk yang telah kami sebutkan, menukil hasil wawancara yang dilakukan oleh harian Al-Hayat, London dan televisi LBC, Beirut yang kemudian hasil wawancara tersebut diterbitkan oleh Tabloid An-Naas no. 127. Kemudian Tabloid Al-Basya’ir edisi akhir Shafar 1424 atau awal April 2003 yang terbit di Sana’a, Yaman, kembali menurunkan wawancara tersebut yang selanjutnya dimuat oleh Suara Hidayatullah dengan judul : “Pengakuan Seorang Agen MOSSAD“. Agen biadab yang punya saham atas meninggalnya banyak muslimin di Palestina tersebut mengaku bahwa Dakwah Salafiyyah diperalat oleh Yahudi -ya Allah hancurkanlah kedustaan ini-. Berikut adalah bantahan kami terhadapnya yang kami susun dalam beberapa sub-judul :

[1]. Metode Pengambilan Dalil Yang Rusak
Harian Al-Hayat, Al-Basya’ir dan termasuk Suara Hidayatullah, mengambil berita dari seorang pengkhianat Agama yang fasiq lagi pendosa. Dia adalah seorang Palestin yang sudi bergabung dengan Zionis MOSSAD untuk menyembelih saudara sendiri demi wanita dan uang. Simaklah pengakuannya: “Di sana mereka (MOSSAD-red) menyambut saya di sebuah hotel bintang lima. Mereka memberi saya seluruh sarana kenikmatan. Tetapi mereka merekam saya ketika saya berada dalam kondisi memalukan dengan seorang wanita, hal ini sebagai salah satu cara mereka memperbudak dan mengendalikan saya di kemudian hari.” [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD, paragraf 7. hal.78]

Bantahan:
Pengakuannya yang seolah-olah tanpa dosa, menunjukkan kehidupan Agen biadab tersebut selalu ditemani oleh lumpur kemaksiatan. Akan tetapi Suara Hidayatullah -entah karena kebodohan atau dengan sengaja ingin meniup bara-bara kebencian diantara kaum muslimin- menukil lalu menyemprotkannya kepada khalayak tanpa tabayyun (mencari kejelasan) terlebih dahulu terhadap kebenaran pengakuan seorang pendosa yang kelewat fasiq itu. Padahal Allah mengecam sikap seperti ini dalam firman-Nya.:

??? ???????? ????????? ??????? ??? ???????? ??????? ???????? ????????????? ??? ????????? ??????? ??????????? ???????????? ????? ??? ?????????? ??????????

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasiq membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keaadannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu” [QS. Al-Hujurat : 6]

Ketahuilah bahwa seorang yang fasiq apalagi pengkhianat agama tidak diterima kesaksiannya. Lihat penjelasan tentang hal ini dalam Kitabul Majmu’ Syarhul Muhadzdzab oleh Imam Nawawi 23/16 “Kitabu asy-Syahadah” cetakan Beirut Libanon 1422 H / 2001.

Imam Muslim dalam muqaddimah shahih-nya mengatakan setelah membawakan ayat tersebut: “Ayat ini menunjukkan bahwa berita seorang yang fasiq, gugur tidak diterima” [Kitab Shahih Muslim, Muqaddimah : I/23 cet. Dar Ibnu Hazm, Beirut].

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda :

?????? ???? ?? ???? ??? ?? ??? ???

“Cukuplah seseorang dikatakan berdusta jika dia menceritakan setiap apa yang dia dengar (tanpa mencari kejelasan)” [Shahih Muslim I/24, cet. Dar Ibnu Hazm, Beirut].

Sikap Suara Hidayatullah yang melansir berita tanpa mencari kejelasan terlebih dahulu, merupakan gambaran sikap para pendusta sebagaimana yang diisyaratkan oleh hadits tersebut. Hal ini tentu tidak lebih baik ketimbang tabloid-tabloid seronok yang memuat gosip, dan menebar racun di tengah-tengah kaum muslimin untuk meraup keuntungan. Sebaiknya Suara Hidayatulah mengganti judul pemberitaannya dengan kalimat berikut ini “Asalkan menyudutkan Salafy, berita dari Agen MOSSAD..kenapa tidak !!“.

Tidakkah kalian curiga terhadap agen ini, bukankah ia hasil binaan Yahudi?? Apakah kalian tidak curiga dalam kepalanya masih tersisa virus-virus pemikiran Yahudi?? Apakah kalian tidak mengira bahwa Yahudi jauh sebelumnya, telah mempersiapkan agen berkebangsaan Palestina ini sebagai bom terakhir jika tertangkap? Bom yang akan meledak (tanpa kita sadari) jika ditanya? Kenapa kalian bisa tertipu? Bukankah kalian orang yang -mengaku-lebih mengerti tentang politik dan fiqhul waqi’?

Alangkah mudahnya “Suara Hidayatullah” mengutip berita tanpa merasa curiga sama sekali terhadap wawancara dan hasilnya tersebut, yang dimuat oleh harian Al-Hayat; dimana harian tersebut tumbuh di kampung halaman zionis (Inggris-London), negara musuh Islam, negara pelopor dan pendukung berdirinya “Israel Raya”, negara yang punya andil dalam pembantaian kaum muslimin dan ulama’-ulama’ Islam dari zaman Bani Umayyah di Andalus, negara pelopor perang salib, negara penghancur Daulah Utsmaniyyah di Turki, negara penjajah negeri-negeri Islam, negara yang selalu memata-matai kaum muslimin, negara yang selalu membuka kancah “Ghazwul Fikri” (perang pemikiran) di tengah-tengah kaum muslimin dan yang belum hilang bayangannya dari pelupuk mata, negara ini telah merebut Afghanistan dan Iraq dari pangkuan Islam, membantai kaum muslimin di rumah-rumah mereka sendiri dan merebut harta kekayaan mereka.

Kalau seandainya harian ini (Al-Hayat) harian yang bernafaskan Islam, maka Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam telah berlepas diri dari mereka :

??? ??? ?? ?? ???? ???? ??? ???? ????????

Artinya: “Aku berlepas diri dari seorang muslim yang tinggal bersama dengan orang-orang Musyrik -kafir- ” [Hadits Shahih Riwayat Abu Dawud, Kitabul Jihad, bab larangan membunuh orang yang menyelamatkan diri dengan bersujud. Dan At-Tirmidzi, Kitabus Siar, bab makruhnya tinggal di antara orang-orang musyrik]

Mengapa? Karena mereka rawan termakan syubhat dan propaganda orang-orang kafir, Jika seandainya badai “Ghazwul Fikri” (perang pemikiran), di negeri kaum muslimin begitu dahsyatnya, sampai -sampai serangan pemikiran mereka (barat) meracuni dan membinasakan sebagian besar kaum muslimin, dan media-media masa kaum muslimin, maka bayangkanlah jik a hal ini berlangsungdisarang orang-orang kafir, bayangkan jika seseorang berada di pusat badai “Ghazwul Fikri” katakan demi Rabb-mu apakah mereka akan selamat ??

Wallahi, sungguh pendalilan kalian dengan ucapan Agen fasiq lagi pengkhianat, merupakan pendalilan yang sangat rapuh dari segala sisi !! Lebih rapuh dari rumah laba-laba :

??????? ???????? ?????????? ???????? ????????????? ???? ??????? ???????????

Artinya : “Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah ialah rumah laba-laba, kalau mereka mengetahui” [QS. Al-'Ankabut : 41]

Sungguh mengherankan, kami suguhkan kepada kalian (hizbiyyin); mutiara-mutiara petunjuk dari ayat-ayat Allah, hadits-hadits Rasul-Nya, penjelasan ulama-ulama salaf yang zuhud dan wara’, dengan hati yang tulus, ikhlas karena Allah semata, dan mengharap kebaikan bagi kalian;

??????? ???? ?????????? ?????????????

Artinya : “Akan tetapi kalian tidak menyukai orang-orang yang memberi nasihat” [QS. Al-A'raaf : 79]

Maka tiba-tiba kalian geram dan berpaling, namun tatkala muncul satu fitnah dari seorang pengkhianat fasiq yang menyudutkan da’wah Salafiyyah, kalian terburu-buru untuk senyum dan tidak malu untuk berstatus “Aktivis dan da’i biang gosip”. Sebenarnya kalian pilih yang mana? Al-Qur’an dan Hadits ataukah kata si fulan,..kata si fulan..? Yang notebene fasiq dan mengkhianati Islam itu?

????????????????? ??????? ???? ??????? ????????? ???? ??????

Artinya : “Maukah kamu mengambil sesuatu yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik?” [QS. Al-Baqarah : 61].

[2]. Buku-Buku Salafy Dibiayai Yahudi ?
Dalam pengakuan Agen tersebut, (secara tidak langsung) memberikan opini kepada kaum muslimin bahwa pencetakan dan penyebaran buku-buku Salafy bersumber dari biaya Yahudi dan konco-konconya; yang dieksploitir untuk menyerang aktivis dakwah lainnya terutama Syi’ah. [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD, paragraf 13 hal. 79]

Bantahan:
Sungguh kami masih ragu apakah Agen yang diwawancarai tersebut telah bertaubat sepenuh hati, -kami berharap dia benar-benar bertaubat-, karena tidak ada ungkapan yang jelas dari lisannya bahwa ia telah insaf. Yang ada hanyalah ungkapannya : “…Apa gunanya penyesalan...” [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD, paragraf 22, hal.79]. Seolah-olah agen fasiq ini putus asa dari rahmat Allah,

??????? ??? ???????? ??? ??????? ?????? ?????? ????????? ?????????????

Artinya : “Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir” [QS. Yusuf : 87]

Memang dia mengungkapkan kesedihannya tentang pembantaian muslimin oleh Yahudi yang bermula dari aksi spionase (mata-mata)- nya, namun sungguh sangat aneh, dari mulutnya justru keluar kalimat-kalimat propaganda MOSSAD; berupa fitnah taqrib (penyatuan sunni dan syi’ah) dan fitnah takfir (pengkafiran) yang diopinikan sebagai hasil perbuatan fanatikus sunnah (Salafy-red).

Kami justru masih diselimuti dugaan yang kuat bahwa sang agen adalah seorang pendukung Syi’ah yang berusaha membela Syi’ah dengan memfitnah dan memecah belah sunni, atau ia tidak mengerti perbedaan prinsip dasar antara Agama Islam dan Agama Syi’ah,atau ia masih menjalankan tugas spionasenya dari MOSSAD untuk semakin menambah keruh suasana, sekalipun telah tertangkap. Hal ini terlihat dari ungkapannya diatas yang menuduh buku-buku Salafy disokong oleh Yahudi.

Bagaimana mungkin Yahudi berada dibalik pencetakan dan penyebaran buku-buku Salafy, sementara kebanyakan buku-buku Salafy melaknat Yahudi, mencela sifat-sifat mereka, dan menjanjikan kehancuran bagi mereka di akhir zaman nanti. Jangankan berlindung di bawah payung Yahudi, bahkan buku-buku Salaf dengan membawa hadits-hadits shahih, menjatuhkan vonis “haram” dalam mengikuti gaya hidup Yahudi-Nashrani dalam ritual dan muamalah yang sudah menjadi ciri khas mereka. Seperti misalnya kitab “Iqtidho’ Shirothil Mustaqiim” yang ditulis oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, dan ribuan buku salaf lainnya yang membahas Al-Wala’ wal Baro’.

Dan bagaimana mungkin buku-buku salaf yang menyerang Syi’ah dibiayai oleh MOSSAD, sementara ulama salaf telah menulis bantahan terhadap Syi’ah sejak awal mula munculnya Syi’ah. Diantara mereka adalah Imam madzhab yang empat terutama Imam Ahmad dan Imam Syafi’i melalui murid-muridnya pada awal abad ke-3 H, Al-Imam Abu Hasan Al-Asy’ary (Maqolatul Islamiyyin, dan Al-Ibanah), Ibnu Taimiyah melalui kitabnya Minhajus Sunnah An-Nabawiyyah Fi Naqdhi Kalamisy Syi’ah Wal Qodariyyah, Ibnu Hajar Al-Asqalany melalui kitabnya At-Tahdzib (2/49), Ibnu Qayyim dan Adz-Dzahabi (hampir disetiap bukunya menyindir, dan membantah mereka) pada abad ke-7 H, dan puluhan imam salaf lainnya (dalam buku-buku aqidah mereka). Lalu, apakah MOSSAD telah lahir dan telah menjalankan aksinya pada kurun waktu tersebut?? Dan sang agen sendiri tidak membawa bukti dan data-data yang akurat (hitam diatas putih), hanya bualan berbau busuk yang dengan senang hati ditelan mentah-mentah oleh orang-orang yang kelewat bodoh, pandir, yang tidak kritis, tidak obyektif, tidak punya prinsip yang pasti dalam mengambil dalil dan hujjah, yang dadanya telah sempit oleh dengki, iri, dan hasad, yang senang menebar fitnah, yang benci da’wah tauhid, yang benci kembalinya ummat ini kepada kejayaan diatas Al-Qur’an dan As-Sunnah yang suci, yang hatinya penuh dengan noda-noda hitam yang menutupi mereka dari nasehat-nasehat, ayat-ayat Allah dan sabda-sabda Rasul-Nya Shallallahu’alaihi Wasallam.

Dakwaan belaka tanpa mendatangkan bukti yang kokoh, ibarat engkau mengayunkan pedang tumpul. Hanya bisa menimbulkan kepanikan dan kerisauan namun tak mampu unjuk gigi. Ibarat serigala tua yang ompong, hanya bisa melolong. Sungguh dia telah berdusta terhadap dakwah para Nabi, dan cukuplah itu dikatakan sebagai bentuk kedustaan atas nama Allah :

?????? ???????? ?????? ?????? ????? ???????

Artinya : “Maka siapakah yang lebih zhalim daripada orang yang membuat-buat dusta terhadap Allah ?“. [QS. Az-Zumar: 32].

Dari sini jelas bahwa Agen fasiq tersebut menginginkan berkobarnya api fitnah dan peperangan di dalam tubuh Islam, sebagaimana yang dikehendaki “Sang Tuan” (MOSSAD), dengan cara menciptakan opini, menyemai prasangka buruk dihati-hati kaum muslimin, sehingga menumbuhkan perselisihan dan pertumpahan darah dikalangan sunni sendiri, dan ujung-ujungnya mematikan dan menjauhkan kaum muslimin dari dakwah tauhid dan usaha mengembalikan ummat kepada sunnah yang suci, yang sangat diperjuangkan oleh Da’wah Salafyyah, yang merupakan pondasi dasar bagi berdirinya daulah Islamiyyah yang kokoh.

?????? ??????? ????????? ??????? ??????? ?????????? ????????????? ???????????????????? ??? ????????? ????? ??????????? ????????? ??? ?????????? ???????????????? ?????? ????????? ??????? ???????? ?????? ??????????????????? ???? ?????? ?????????? ??????? ?????????????? ??? ??????????? ??? ??????? ????? ?????? ?????? ?????? ???????????? ???? ?????????????

Artinya : “Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman diantara kamu dan mengerjakan amal-amal yang soleh, bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhoi-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku, dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik” [QS. An-Nuur : 55]

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda :

???? ???? ????? ?? ????? ????? ( ?? ?????? ???? ) ???? ???? ?????

Artinya: “Telah kutinggalkan bagi kalian dua perkara yang apabila kalian berpegang teguh kepada keduanya kalian tidak akan tersesat selama-lamanya, (yaitu) Kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam” [Al-Muwatho' , Imam Malik 2/299, tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi, cetakan Beirut Libanon]

[3]. Justru Syi’ah, Agen Yahudi Nomor Wahid!
Sang Agen juga mengatakan bahwa buku-buku salaf dibiayai oleh MOSSAD untuk menimbulkan pertempuran marginal antara aktivis Islam, khususnya antara Syi’ah dan Sunnah [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD , paragraf 14 hal. 79]. Lebih lanjut “Sang Agen” menuturkan: “ hati mereka (salafiyyin) penuh dengan kebencian terhadap saudara muslim baik Sunnah maupun Syi’ah.” [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD , paragraf 16 hal. 79].

Bantahan :
Jawaban kami dalam masalah ini akan memakan halaman yang panjang, maka simaklah! Kami berharap ada diantara kalian yang sudi membuka jendela hati untuk menerima hujjah. Karena jika tidak, maka ketahuilah bahwa :

?????????? ??? ??????? ???????????? ??????? ??????? ?????????? ??????? ??? ??????????

Artinya : “Sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada.” [QS. Al-Hajj : 46].

Ada satu hal yang mesti dikritisi dari ucapan “Sang Agen”. Perkataan itu memberikan kesan kepada kaum muslimin bahwa Syi’ah adalah bagian dari Islam, dan seorang muslim bersaudara dengan orang Syi’ah.

Maka kami katakan, Demi Dzat yang menguasai hari pembalasan, Syi’ah Rafidhah yang banyak tersebar di zaman ini (Sebagian besar Syi’ah pada zaman ini adalah Rofidhoh) telah dikafirkan oleh ribuan ulama Ahlussunnah wal Jama’ah sejak dulu sampai saat ini. Allah sendiri telah mengakfirkan mereka melalui firman-Nya :

?????????? ???????? ??????? ??????????? ?????? ????????? ????? ??????????? ???????? ?????????? ????????? ???????? ???????? ??????????? ??????? ????? ??????? ???????????? ?????????? ??? ?????????? ????? ?????? ?????????? ?????? ?????????? ??? ???????????? ???????????? ??? ??????????? ???????? ???????? ???????? ????????? ????????????? ?????????? ????? ??????? ???????? ??????????? ????????? ?????? ???????????

Artinya : “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia (para Sahabat-red) adalah keras terhadap orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka; kamu lihat mereka ruku’ dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah ia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mu’min)“[QS. Al- Fath : 29].

Berdalil dengan ayat ini, Imam Malik menegaskan tentang kafirnya kaum Syi’ah Rafidhah,karena mereka begitu jengkel dan benci terhadap sebagian besar Sahabat; bahkan mereka mengkafirkan para sahabat [Lihat Tafsir Ibnu Katsir 7 : 3259 cet. Daar Ibn Hazm].

Seorang pentolan Syi’ah telah mengukir “puisi-puisi kebencian dan cacian” terhadap Umar bin Khattab dalam bukunya yang diberi judul : “‘Iqdud Durar fi Syarhi Baqri Bathni ‘Umar” (Rangkaian Mutiara dalam penjelasan kasus robeknya Perut Umar); Dan lihat pula Kitab Tuhfat ‘Awam Maqbul yang di dalamnya terdapat do’a la’nat bagi 2 berhala Quraisy (yg dimaksud adalah Abu Bakr Ash Shiddiq dan Umar Bin Khattab), buku ini telah direkomendasikan oleh Al-Khumaini. Sebuah ungkapan yang hanya muncul dari mulut-mulut berlidah iblis.

Bahkan Abu Hafs Ibn Syahin (wafat 385 H/995 M) mengatakan bahwa Ali bin Abi Thalib membakar sejumlah orang ekstrim Syi’ah dan mengasingkan sebagian besar mereka. Diantara yang diasingkan tersebut terdapat Abdullah bin Saba’ [1]. Mereka lebih na’jis dan lebih berbahaya ketimbang Yahudi, karena mereka adalah produk Yahudi yang dikemas dengan pakaian Islam, merupakan virus ganas yang disemprotkan Yahudi untuk menghancurkan Islam. Kami tidak ragu untuk mengatakan: “Syi’ah adalah Yahudi plus”.

Sekilas Tentang Syi’ah..
Agar pembaca mengetahui, bahwa sang deklarator Agama Syi’ah adalah Abdullah bin Saba’; seorang gembong Yahudi yang berpura-pura masuk Islam di zaman kekhalifahan Utsman Bin Affan. Dengan kedok kecintaan terhadap Ali, ia mulai menebarkan jentik-jentik kesesatan di tengah kaum muslimin waktu itu. Keberadaan Abdullah bin Saba’ sebagai seorang Yahudi, diakui sendiri oleh petinggi-petinggi Syi’ah dalam buku-buku mereka seperti “Firaq Asy-Syi’ah” [hal. 43-44. Cet Al-Haidariyah, Najef 1379 H], begitu pula dalam kitab mereka yang tersohor “Rijal Al-Kasysyi” [hal. 101. Mu'assasah Al-A'lami. Karbala Iraq].

Syi’ah dan Yahudi adalah “dua sejoli” yang sangat lengket dan mesra. Berikut adalah beberapa kemiripan diantara mereka berdua :

1. Yahudi telah mengubah-ubah Taurat, begitu pula Syi’ah; mereka mempunyai Al-Qur’an hasil kerajinan tangan mereka sendiri yakni “Mushaf Fathimah” yang tebalnya 3 kali Al-Qur’an kaum Muslimin. Mereka menganggap ayat Al-Qur’an yang diturunkan berjumlah 17.000 ayat, dan menuduh Sahabat menghapus sepuluh ribu lebih ayat.

2. Yahudi menuduh Maryam yang suci berzina [QS. Maryam : 28], Syi’ah melakukan hal yang sama terhadap istri Rasulullah Ummul Mu’minin ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha sebagaimana yang diungkapkan Al-Qummi (pembesar Syi’ah) dalam “Tafsir Al-Qummi (II 34)”

3. Yahudi mengatakan, “Kami tidak akan disentuh oleh api neraka melainkan hanya beberapa hari saja“. [QS. Al-Baqarah : 80] Syi’ah lebih dahsyat lagi dengan mengatakan, “Api neraka telah diharamkan membakar setiap orang Syi’ah” sebagaimana tercantum dalam kitab mereka yang dianggap suci “Fashl Khithab (hal.157)”

4. Yahudi meyakini bahwa, Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak tahu, begitu juga dengan Syi’ah

5. Yahudi berkeyakinan bahwa ucapan “Amin” dalam shalat adalah membatalkan shalat. Syi’ah juga beri’tiqod yang sama.

6. Yahudi berkata, “Allah mewajibkan kita lima puluh shalat” Begitu pula dengan Syi’ah.

7. Yahudi keluar dari shalat tanpa salam, cukup dengan mengangkat tangan dan memukulkan pada lutut. Syi’ah juga mengamalkan hal yang sama.

8. Yahudi miring sedikit dari kiblat, begitu pula dengan Syi’ah.

9. Yahudi tidak menetapkan adanya jihad hingga Allah mengutus Dajjal.Syi’ah Rafidhah mengatakan, “Tidak ada jihad hingga Allah mengutus Imam ghaib Syi’ah yang ditunggu-tunggu”

10. Yahudi menghalalkan darah setiap muslim. Demikian pula Syi’ah, mereka menghalalkan darah Ahlussunnah.[Lihat kitab Badzl Al-majhud fi Itsbat musyabahah Ar-Rafidhah lil Yahud, oleh Abdullah Al-Jumaily].

Ahmad bin Yunus (wafat 227 H) rahimahullah, salah seorang tokoh ulama Ahlus Sunnah di Kufah telah berkata: “Seandainya; seorang Yahudi menyembelih seekor binatang, dan seorang Rafidhi (Syi’ah) menyembelih seekor binatang, niscaya aku hanya memakan sembelihan si Yahudi, dan aku tidak mau memakan sembelihan si Rafidhi karena dia telah murtad dari Islam (namun masih mengaku Islam-red).” [Ash-Sharimul Maslul, hal. 570].

Imam Bukhari rahimahullah berkata : “Bagiku sama saja, apakah aku sholat dibelakang orang yang berfaham Jahmiyyah atau Syi’ah Rafidhah, atau aku sholat dibelakang orang Yahudi atau Nashrani. Dan seorang muslim tidak boleh memberi salam kepada mereka, menjenguk mereka ketika sakit, kawin dengan mereka, menjadikan mereka sebagai saksi, dan memakan sembelihan mereka.”[Khalqu Af'alil 'Ibad hal:125, karya Imam Bukhari ].

Ada sebuah tanda tanya besar yang sangat menggelitik; Mengapa Agen tersebut “terburu-buru” membeberkan propaganda-propagan da MOSSAD, sementara di satu sisi dia mengangkat opini bahwa Syi’ah adalah saudara bagi umat Islam ?? Dan bersamaan dengan itu dia mengecam dakwah Salafiyyah yang membongkar “permainan mata” antara Yahudi dan Syi’ah ??”. Ini tidak lain dia lakukan untuk menutupi kedok Syi’ah sehingga artileri ganas Yahudi tersebut tetap eksis. Hal inilah yang tidak disadari oleh Suara Hidayatullah.

Telah jelas betapa berbahanya slogan-slogan yang menyerukan taqrib, dan kami harapkan hizbiyyin tidak akan terkejut jika kami akan menampilkan “tokoh-tokoh” , yang mereka masuk dalam jajaran inspirator taqrib (pendekatan) antara Sunnah dan Syi’ah. Salim Al-Bahnasawi (penasehat Al-Ikhwanul Muslimin) dalam kitabnya As-Sunnah Al-Muftaro ‘Alaiha halaman 57 berkata : “Semenjak berdirinya forum pendekatan antara madzhab Islam yang memiliki andil di dalamnya Hasan Al-Banna, dan Al-Kummi (tokoh Syi’ah -red), dan kerja sama terjadi antara Ikhwanul Muslimin dan Syi’ah; yang menghasilkan kunjungan Imam Nawwab Shofawi (tokoh Syi’ah -red) tahun 1954 ke Kairo”.

Lagi-lagi kasus taqrib ini diangkat ke permukaan oleh Umar Tilmisani (mursyid ke-3 Al-Ikhwanul Muslimin) melalui penjelasannya tentang usaha pendekatan Sunnah dan Syi’ah yang dilakukan oleh Hasan Al-Banna dalam kitabnya “Al-Mulham Al-Mauhub Hasan Al-Banna halaman 78.”

Wahai Muslimin! Jika telah jelas bagi kita bahwa Syi’ah berasal dari Yahudi dan menjalankan misi Yahudi untuk menikam Islam dari dalam, maka tindakan Suara Hidayatullah dan orang-orang yang menanam investasi dalam penyebaran fitnah dusta pemberitaan tersebut, memutlakkan beberapa konsekuensi yang sangat buruk sebagai berikut :

1. Sadar atau tidak sadar, pemberitaan “Suara Hidayatullah” telah membantu merusak Islam dari dalam, karena membiarkan berkembangnya opini bahwa Syi’ah yang notabene merupakan kloning Yahudi adalah saudara kita. Padahal mereka adalah musuh-musuh Islam. Allah berfirman :

????? ???????????? ????? ???????? ??????????????

Artinya : “Dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran“[QS. Al-Maidah : 2].

2. Sadar atau tidak sadar, pemberitaan “Suara Hidayatullah” telah melemahkan kekuatan kaum Muslimin di hadapan Yahudi karena telah menjembatani taqrib; sebuah usaha untuk mengkompromikan Sunnah dan Syi’ah. Jika ini terwujud, maka mau tidak mau umat Islam harus toleran terhadap Syi’ah yang menganggap tidak ada Jihad selama Imam “khayal” mereka belum diutus. Terhapusnya kalimat-kalimat jihad dari kamus Islam merupakan impian Yahudi sepanjang zaman. Dan “Suara Hidayatullah” tanpa disadari telah membantu untuk mengikis kalimat-kalimat itu sedikit demi sedikit dari kamus Islam.-na’udzubillah-.

3. Pemberitaan “Suara Hidayatullah” berdampak buruk bagi kelangsungan jiwa Ahlussunnah dan umat Islam secara umum. Karena telah diketahui bersama bahwa Syi’ah menghalalkan darah Ahlussunnah dan mengkafirkannya sebagaimana Yahudi menghalalkan darah kaum Muslimin.

4. Pemberitaan “Suara Hidayatullah”, telah menanam prasangka buruk orang-orang awam dan dapat mengakibatkan menjauhnya ummat dari dakwah Salafiyyah yaitu dakwah yang mengajak kepada persatuan Islam dibawah naungan Tauhid, Al-Qur’an dan As-Sunnah menurut apa yang dipahami oleh para sahabat, dan hal ini telah menjadi kenyataan ketika sebagian masyarakat awam menolak buku-buku tauhid yang dibagikan secara gratis.

5. Dengan pemberitaan tersebut, maka akan semakin mengaburkan jurang perbedaan antara Sunnah dan Syi’ah, dan ini sangatlah berbahaya. Sebab, kaum muslimin akan digiring kepada sebuah pemahaman bahwa Syi’ah bersama atribut aqidah dan ritual mereka yang busuk merupakan bagian dari Islam. Yang berarti aqidah Sunnah dan aqidah Syi’ah sama saja, mau pilih Sunnah atau Syi’ah boleh-boleh saja. Padahal Allah berfirman :

???????????? ?????????????? ????????????????

Artinya : “Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa (orang kafir)?” [QS. Al-Qalam: 35]

6. Sadar atau tidak sadar “Suara Hidayatullah” telah menyebarkan fitnah dan kedustaan. Media massa yang seperti ini tidak bisa dijadikan sumber ilmu dalam memahami Islam, sebagaimana perkataan Imam Muhammad Ibnu Sirin yang dilansir oleh Imam Muslim dalam muqodimmah kitab Shahih-nya: “Sesungguhnya ilmu (Syar’i) ini adalah agama, maka hendaklah kalian melihat (berhati-hati), dari siapa kalian mengambil agama kalian” [MuqoddimahShohih Muslim,hal 28, cet. Daar Ibn Hazm]

Maka kami nasehatkan kepada kaum muslimin untuk berhati-hati dari bahaya pemberitaan yang dibawa oleh “Suara Hidayatullah” .

Kami tidak akan mencabut pernyataan kami ini kecuali “Suara Hidayatullah” mau mengklarisifikasi pemberitaan- pemberitaan yang memojokkan da’wah Salafiyyah, dan mau kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah, sesuai dengan pemahaman sahabat Rasulullah.


[4]. Siapa Sebenarnya “TAKFIR MANIA” itu?
Masih dalam pemberitaannya, Suara Hidayatullah menukil hasil wawancara dengan sang Agen: “Tujuan utama dari pencetakan dan penyebaran buku ini adalah menimbulkan fitnah dan kebencian serta saling mengkafirkan (takfir -red) antar pihak dan menyibukkan mereka dengan pertarungan sampingan sesama mereka…” [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD , paragraf 16, hal. 79].

Bantahan:
Jika yang dimaksud dengan pernyataan tersebut adalah buku-buku salaf -dan tampaknya itu yang diinginkan sang Agen dan orang-orang yang meng-copy pemberitaan ini- maka ini adalah fitnah klasik yang coba dibangkitkan kembali gaungnya untuk memojokkan da’wah Salafiyyah.

Baiklah, akan kami perjelas duduk perkara yang sesungguhnya. Akan tetapi kami memberikan kesempatan kepada pembaca untuk menghirup nafas sedalam-dalamnya; karena akan muncul banyak “kejutan” dalam jawaban kami terhadap tuduhan dusta tersebut. Sekaligus sebagai “hidangan penutup” bagi Suara Hidayatullah dan hizbiyyin (fanatikus golongan) atas sumbangsih mereka dalam menebarkan fitnah keji sang Agen.

Seribu satu macam keheranan telah menghantui kami; tatkala da’wah Salafiyyah melalui da’wah dan buku-bukunya diopinikan sebagai biang keladi fitnah dan takfir (pengkafiran) antar sesama muslim. Ini merupakan tikaman yang kedua, setelah sebelumnya pada tikaman yang pertama, hizbiyyin menggerayangi da’wah Salafiyyah dengan tuduhan buku-buku salaf bersumber dari Yahudi (MOSSAD).

Insan-insan yang ikhlas dan jujur dalam berusaha menempuh jalan para pendahulu yang shalih, sangatlah berhati-hati dalam memvonis kaum muslimin yang jatuh ke lembah bid’ah dan kekufuran; sebagai ahlul bid’ah atau ahlu syirk. Bukanlah dikatakan seseorang itu Salafy jika dia selalu mengumbar kalimat-kalimat takfir (pengkafiran secara sporadis, radikal dan membabi buta -red) tanpa dilandasi ilmu yang kokoh. Justru jama’ah-jama’ ah yang mengambil bagian dalam penyebaran isu dusta tentang hubungan Salafiyyah dengan Yahudi memiliki karakter yang kental dalam masalah takfir ini. Kami tahu dengan pasti bahwa Suara Hidayatullah dengan latar belakang sejarahnya sampai kini, adalah penggemar-penggemar Sayyid Quthub, seorang tokoh legendaris Ikhwanul Muslimin yang memendam dan menyebarkan bid’ah takfir (pengkafiran) yang sangat radikal dan sporadis[1].

Tentang takfir ini, Sayyid Quthub mengkafirkan hampir seluruh kaum muslimin, termasuk para muadzin yang selalu mengumandangkan kalimat tauhid. Hal ini dapat dilihat pada tulisannya. Diantara pernyataan dia, ialah :

“Manusia telah murtad, (keluar dari Islam- red) kepada menyembah mahluk (paganisme) dan berbuat jahat terhadap agama serta telah keluar dari kalimat laa ilaha illa Allah. Walapun sebagian mereka masih mengumandangkan laa ilaha illa Allah di atas tempat beradzan.” [Fii Zhilalil Qur'an 2/1057, cet.Darusy Syuruq).

Simaklah ucapan Sayyid Quthub tersebut! Kami, kalian dan tidak terkecuali para muadzin di rumah-rumah Allah yang mengumandangkan nama-Nya; mendapat bagian dari rudal-rudal pengkafiran Sayyid Quthub. Dia begitu royal dalam mengkafirkan kaum muslimin secara mutlak dan global; hanya karena perbuatan dosa besar dan tindakan berhukum dengan hukum selain Allah; tanpa memberikan perincian sebagaimana Ahlussunnah memberikan perincian dalam masalah ini. Lalu apa yang dimaksud oleh Sayyid Quthub dengan ungkapan "manusia telah murtad (keluar dari Islam) kepada penyembahan makhluk"? Pernyataannya berikut ini akan memperjelas bagaimana sebenarnya latar belakang pemikiran bid'ah Sayyid Quthub sehingga mencetuskan kalimat pengkafiran tersebut :

"Manusia yang menganggap dirinya muslimah masuk ke dalam masyarakat jahiliyah, bukan karena menyakini uluhiyah kepada selain Allah. Bukan pula karena menunjukkan syiar-syiar peribadatan kepada selain Allah Subhaanahu wa Ta'ala, akan tetapi mereka masuk ke dalam lingkup ini (kekafiran-red) karena tidak beribadah kepada Allah saja dalam hukum-hukum kehidupan (tidak berhukum dengan hukum Allah, dalam kehidupan sehari-hari -red)." [Ma'alim fi Thariq, hal.101, cetakan Darusy Syuruq].

Jelas dari ungkapannya ini, Sayyid Quthub mengarahkan “bedil takfir” kepada seluruh kaum muslimin yang tidak sesuai dengan pemikirannya.

Sayyid Quthub menyelisihi Salafus Shalih dengan menganggap sebab kafirnya manusia bukan karena peribadatan kepada selain Allah. Tetapi tidak lain disebabkan oleh berpalingnya manusia dari apa yang diistilahkan dengan “Tauhid Hakimiyah”[2] ; sebuah istilah baru yang kemudian dipopulerkan oleh “QFC” (Quthub Fans Club). Namun sebelum itu semua, kami ingin meyakinkan kepada orang-orang yang menuduh buku-buku salaf sebagai biang fitnah dan pengkafiran (takfir) : “Justru Sayyid Quthub, tokoh yang kalian elu-elukan sebagai Asy-Syahid adalah seorang “maniak” dalam masalah takfir (kafir-mengkafirkan )”.

Jika kalian butuh bukti, kami harapkan ucapan-ucapan Sayyid Quthub berikut ini akan menyingkap tabir keraguan :

“Orang yang tidak mentauhidkan Allah subhanahu wa ta’ala dalam hakimiyah disemua zaman dan tempat adalah orang-orang musyrik. Tidak keluar mereka dari kesyirikan ini, walaupun mereka berkeyakinan terhadap laa ilaaha illallah dan tidak punya syiar (peribadatan) yang mereka tujukan kepada selain Allah subhanu wa ta’ala” [Fii Zhilalil Qur'an 2/1492,cetakan Darusy Syuruq].

Masih belum yakin juga? Bagaimana dengan yang ini :

“Dipermukaan bumi ini, tidak ada satu pun negara Islam dan tidak pula masyarakat muslim” [Fii Zhilalil Qur'an, 2/2122].

Entah bagaimana harus meyakinkan kalian jika yang satu ini masih juga belum cukup :

“Manusia telah kembali kepada kejahiliyahan dan keluar dari laa ilaaha illallah…. Manusia seluruhnya, termasuk orang-orang yang mengumandangkan kalimat laa ilaaha illallah pada adzan di timur sampai barat bumi ini tanpa pengertian dan pembuktian nyata , bahkan mereka ini lebih berat dosa dan adzabnya pada hari kiamat, karena mereka telah murtad kepada penyembahan makhluk, setelah jelas bagi mereka petunjuk dan setelah mereka berada di agama Allah” [Fii Dzilalil Qur'an 2/1057, cet. Darusy Syuruq].

Lalu siapakah sebenarnya diantara kita yang “getol” dalam masalah kafir-mengkafirkan itu?

[5]. Salafiyyin, Antek Zionis (Yahudi)?
Masih dalam pemberitaan Suara Hidayatullah, sang Agen kembali beraksi dalam drama fitnahnya dengan berkata: “…Anda dapat melihat kira-kira semua masjid dan perkumpulan anak muda di Yaman, Pakistan dan Palestina tenggelam dengan buku-buku ini, yang dicetak dan dibagikan secara gratis bahwa ini semua dibiayai oleh para donatur Saudi padahal MOSSAD ada dibelakang semua ini.” [Pengakuan Seorang Agen MOSSAD, paragraf 17 hal. 79].

Bantahan :
Perkataan ini menimbulkan opini bahwa da’wah Salafiyyah melalui buku-bukunya, didanai oleh MOSSAD melalui kerajaan Saudi Arabia. Namun orang-orang yang sudah ada penyakit dalam hatinya menafsirkan kalimat-kalimat berbisa dari mulut agen ini sehingga sesuai dengan tuduhan-tuduhan basi mereka.

Fitnah ini pernah diungkapkan oleh Laskar Hikmatiyar, di Harian mereka “Syahadat“, no. 338, tanggal 28 Dzul Qo’dah 1411 H, dibawah judul “Kesempatan masih ada” dan pernah pula diucapkan oleh Muhammad Surur Zainal Abidin, dia adalah seorang Ikhwani (kepadanyalah nisbat pemahaman Sururi), yang dengan senang hati pindah dari negara Islam, negara kaum muslimin, negara yang penuh dengan ulama’, negara yang ada dua kota suci kaum muslimin di dalamnya, negara yang menegakkan Syari’at Islam (Saudi Arabia) menuju negara kafir, kampung halaman zionis (Inggris) di kota Birmingham dan mendirikan markaz hizbinya yang bernama Al-Muntada Al-Islami, kemudian dari sana dia menghembuskan racun-racun fitnah kesetiap negeri-negeri kaum muslimin, memicu perpecahan antara aktivis-aktivis da’wah dengan pemerintah, sehingga mereka sibuk mengkafirkan penguasa muslim mereka, dan melupakan menuntut ilmu, dan da’wah tauhid. Bukankah hal ini akan membuat Yahudi tersenyum gembira ?? Sehingga mereka tidak harus susah payah merogoh kantong untuk membiyai mega proyek dengan tema utama : “Bagaimana memecah belah kekuatan Islam”.

Muhammad Surur yang bermarkas di Inggris bersama pendahulu-pendahulu nya yang memiliki pemikiran Sayyid Quthub, punya andil besar dalam pertumpahan darah di dunia Islam antara penguasa muslim dan rakyatnya yang muslim. Hal inilah yang terjadi di Mesir, Suriah, Tunisia, Al-Jazair dan hampir terjadi di negeri tauhid Saudi Arabia. Ini semua disebabkan oleh pengkafiran membabi buta terhadap penguasa muslim yang dilakukan oleh para pengagum pemikiran Sayyid Quthub. Akhirnya Yahudi tidak perlu turun tangan untuk menghancurkan kaum muslimin secara langsung.

Muncul sebuah pertanyaan besar yang sangat menggelikan; bagaimana mungkin markas Muhammad Surur ini di biarkan oleh Inggris muncul di salah satu pusat pemerintahan mereka ? Apakah agen-agen zionis Inggris tidak tahu tentang kegiatan da’wah Al-Muntada ? Atau, apakah Inggris memiliki kepentingan zionisme dengan membiarkan mereka menyerang negeri muslim dengan pemikiran sesat sebagaimana Inggris membiarkan ajaran sesat Ahmadiyah yang merusak aqidah kaum muslimin di seluruh dunia; dimana Ahmadiyah juga bermaskas di Inggris.

Kemudian fitnah ini diadopsi dan disebarkan oleh orang-orang yang tidak suka terhadap da’wah salafiyyah, sehingga para pemuda yang terburu-buru “terjun” ke medan da’wah dan politik termakan oleh fitnah ini (Bahwa Saudi adalah antek AS-Yahudi). Maka tanyakanlah kepada da’i-da’i kalian, bukankah sebagian dari mereka sekolah dengan dana-dana dari Arab Saudi?? Sehingga diantara mereka ada yang kuliah di Saudi dengan beasiswa pemerintah Saudi, bukankah sebagian diantara mereka bekerja di lembaga-lembaga yang dibiayai oleh Arab Saudi? Bukankah sebagian dari mereka mendapat gaji sebagai da’I dari lembaga-lembaga yang dibiayai oleh Arab Saudi? Seperti Atase Agama Kedutaan Arab Saudi, Robithoh Al-Alam Al-Islamy, Haiatul Igotsah Al-Islamiyyah, Yayasan Al-Haramain. Bahkan ada diantara mereka berangkat menunaikan ibadah haji dengan biaya pribadi Raja Fahd bin Abdul Aziz . Kenapa kalian tidak mengatakan mereka antek-antek zionis karena menggunakan dana-dana Saudi?

Kalian mendirikan sekolah di desa Toya, Lombok Timur (NTB), yang tenaga pengajar sebagian besar adalah da’i-da’i kalian, dan siswa-siswanya- pun dari teman-teman kalian. Sekolah ini dibiayai oleh Lajnah-Da’wah dan Ta’lim (L-DATA) cabang Jakarta, yang pusatnya di Riyadh-Arab Saudi, tanyakan kepada da’i-da’i kalian jika mereka bisa berbicara! Niscaya mereka akan mejawab “ya” dengan “malu-malu”, atau akan menjawab “tidak” (berdusta pada kalian), jika kalian belum puas kami dapat membawakan nama-nama mereka dengan bukti yang akurat. Apakah kalian akan mengatakan mereka (dai-dai kalian) sebagai antek-antek zionis, karena mereka mendapat gaji dari Saudi Arabia?

[6]. Siapa Sebenarnya Yang “Main Mata” Dengan Yahudi ??
Kalian telah menuduh da’wah Salafiyyah punya hubungan dengan Yahudi. Maka kini kesempatan kami dengan bukti-bukti yang kokoh untuk menunjukkan bagaimana sesungguhnya sikap tokoh-tokoh kalian terhadap Yahudi.

Hasan Al-Banna berkata : “…Maka saya mengulangi, sesungguhnya permusuhan kami dengan Yahudi bukan permusuhan agama…” [Lihat Al-Ikhwanul Muslimun Ahdatsun Sona'at At-Tarikh (1/409-410)] .

Tidakkah ucapannya ini menyakitkan muslimin dan mujahidin di Palestin yang berjuang untuk meninggikan kalimat Allah ?? Walaupun begitu, Hasan Al-Banna masih tega untuk berkata : “…Dan tidaklah gerakan Ikhwanul muslimun itu menentang satu aqidah tertentu (dari aqidah-aqidah yang ada), atau agama tertentu (dari agama-agama yang ada),…” [Lihat At-Thoriq ilal Jama'aitil Um 132]

“…Bahkan orang-orang Yahudi yang tinggal di sini (Mesir), tidak ada antara kami dan mereka kecuali hubungan baik belaka.” [Lihat At-Thoriq ilal Jama'aitil Um 132]

Dan Yusuf Qardhawi pun berkata : “Sesungguhnya kami tidak memerangi Yahudi karena aqidah, akan tetapi hanya karena mereka merampas tanah kami” [Koran Harian Ar-Royah, Qothar, hal. 17 edisi : 4696 Rabu, 24 Sya'ban 1415 H / 25 Januari 1995 M]

Tidak!! Jangan katakan kami memfitnah sebelum kalian melihat pada sumber-sumber yang kami sebutkan!.Tidak !!, kami tidak menuduh mereka agen zionis seperti kalian menuduh Salafyyin dan Arab Saudi (secara zholim) sebagai agen Zionis. Tapi ada apa dibalik sikap tokoh kalian dengan orang-orang Yahudi?

Bagaimana Dengan Jama’ah Tabligh?
Dan buat saudara-saudara yang menisbatkan dirinya pada Jama’ah Tabligh, sesungguhnya kalian pun telah mengadopsi fitnah ini, yang kalian hembuskan sejak dahulu, ketika kalian menjadi dengki sebab banyak dari saudara-saudara kita mendapat hidayah untuk mengikuti sunnah Rasulullah dalam aqidahnya, ibadahnya, dan muamalahnya. Tidak hanya terbatas pada sunnah makan, tidur, dan buang hajat saja ! Kemudian kalian mendapat “secercah cahaya” (pemberitaan “Suara Hidayatullah” , yang sebenarnya tidak pantas dikatakan cahaya) ditengah kebingungan kalian mencari bukti.

Cukuplah penjelasan kami pada awal-awal pembahasan ini sebagai bantahannya; bahwa bukti kalian bukanlah bukti, hanya bualan, ; bahwa dalil kalian lebih rapuh dari rumah laba-laba, rapuh dari segala segi, kalau seandainya dalil itu selamat dari satu segi, maka dia tidak akan selamat dari banyak segi. Kalian hanyalah “burung beo” dari ucapan sang agen yang sama sekali tidak membawa bukti. Tidakkah kalian mendengar sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:

?????? ??? ?????? ? ????? ??? ?? ????

Artinya : “Hendaklah ada bukti bagi orang yang menuduh dan ada sumpah bagi yang mengingkari” [Hadits Hasan Riwayat Al-Baihaqi, Lihat kitab Arba'in Nawawiyyah Hadits No.33]

Lantas kenapa kalian tidak mengamalkannya ?? Atau kalian menganggap ini adalah ilmu masail yang tidak perlu dipelajari! Atau kalian tidak paham maknanya? Atau kalian pura-pura tidak tahu akan hadits ini? Atau pura-pura tidak paham maknanya? Karena kalian dengki kepada kami!! Mengapa kalian begitu benci kepada orang yang selalu menasehati kalian dengan ikhlas? Membawakan dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah yang shohih, membawa bukti dari kitab-kitab kalian, atau kalian sudah seperti orang-orang Syi’ah yang 99 % agamanya taqiyyah (bohong) seperti orang-orang munafiq?

Ada Apa Antara Jama’ah Tabligh Dan Zionis Inggris Di India?
Kami telah membantah tuduhan Jama’ah Tabligh (Amir Bid’i cs.) yang mengaitkan da’wah Salafiyyah dengan zionis internasional (AS, Yahudi dan Inggris). Kini saatnya kami ingin membalik keadaan melalui beberapa pertanyaan. Pertanyaan tersebut akan muncul setelah kita menilik berita temuan kami berikut ini

Hifdzurrahman As-Sayuharwi, mantan anggota parlemen India menyatakan, “Dulu, penguasa Inggris di India membantu gerakan Jama’ah Tabligh di awal perkembangannya dengan harta Haji Rasyid Ahmad, kemudian memutus bantuannya.” [Lihat: Haqiqah Dakwah Ila Allah, hal. 66 dan Jama'ah Tabligh Fi Qarah Hindiyah, hal. 65. Menukil dari Mukalamah Ash-Shadriyin, hal. 4 Cet. Diyobant India]

Kami tidak akan bersikap zhalim dengan menelan bulat-bulat pemberitaan tersebut. Kami tidak akan mengatakan berita ini shahih, tidak pula dusta. Akan tetapi ini adalah sebuah fakta yang berkembang melalui sebuah buku yang dicetak di India (Diyobant), silahkan cek sendiri kebenarannya, kemudian jelaskanlah secara mendetail kepada ummat : “Ada hubungan apa gerangan antara Jama’ah Tabligh dengan Inggris di India…?” Sebab tidak akan pernah sirna dari ingatan ummat bagaimana Inggris menjalin hubungan asmara dengan Yahudi dan AS dalam menghancurkan negeri-negeri Islam.

Konsep Jihad Menurut Jama’ah Tabligh, Sangat Menguntungkan Yahudi.
Jama’ah Tabligh punya pemahaman yang aneh tentang jihad dalam Islam. Jama’ah Tabligh meniadakan konsep Jihad dalam artian perang mengangkat senjata melawan musuh-musuh Islam. Bagi mereka, yang dikatakan jihad adalah khuruj (berkelana pindah-pindah dari masjid ke masjid) selama 3 hari, 40 hari dan 4 bulan.

Konsep ini tentu saja membuat Yahudi dan musuh-musuh Islam bersorak-sorai dalam pesta kegembiraan. Betapa tidak; Islam hanya akan jadi boneka mainan AS dan Yahudi jika makna jihad hanya diartikan dengan melancong, ber-jaulah dan hanya berdiam diri masjid.

Seenak perutnya mereka menafsirkan firman Allah:

????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????? ????????????

Artinya : “Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadah, memuji (Allah), as-Saaihun, yang ruku’, yang sujud.” [QS. At-Taubah ; 112]

Menurut Jama’ah Tabligh, as-Saaihun (orang-orang yang mengembara) dalam ayat tersebut dimaksudkan kepada orang-orang yang khuruj. Ini adalah kejahilan terhadap Kitabullah. Sebab yang dimaksud dengan As-Saaihuun (orang-orang yang mengembara), ialah orang-orang yang berjihad (perang) di jalan Allah. Ibnu Katsir (Seorang Ahli Tafsir) berkata, “Ada bukti yang menguatkan, bahwa yang dimaksud dengan siyaahah di sini ialah jihad….bukan maksudnya siyaahah yang dipahami oleh sebagian orang yang beribadah hanya dengan melakukan siyaahah (pengembaraan) di muka bumi.” [Tafsir Ibnu Katsir : II/407]

Hal ini terungkap dari penuturan Nadhar M. Ishaq Shahab, penulis buku “Khuruj fi Sabilillah” [hal. 74, penerbit Pustaka Billah] ; dimana dia menganggap pemberangkatan pasukan perang yang dipimpin oleh Usamah radhiallahu ‘anhu sebagai jama’ah khuruj -na’udzubillah-. Masih dalam buku yang sama, [hal. 22] penulis berkata : “Yang bermujahadah untuk mendapatkan kekuatan fisik adalah kaum ‘Ad”

Subhaanallah, betapa kejinya ungkapan ini; sebuah sindiran yang halus terhadap para Sahabat yang menjalankan perintah Allah dalam mempersiapkan kekuatan fisik dan material untuk menyambut seruan menuju Syahid (perang di jalan Allah) :

???????????? ????? ???? ???????????? ???? ??????? ????? ???????? ????????? ??????????? ???? ??????? ?????? ????????????? ?????????? ??? ????????? ??? ??????????????? ?????? ????????????

Artinya : “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. ” [QS. Al-Anfal: 60]

Jama’ah Tabligh memalingkan makna hadits yang berbicara tentang keutamaan jihad (perang) kepada pengertian “khuruj ala Tabligh“; yaitu “tamasya da’wah” selama 3 hari, 40 hari dan 4 bulan. Sebagaimana yang diungkapkan dalam buku “Khuruj fi Sabilillah” [hal. 56].

Demikianlah Jama’ah Tabligh dalam memahami jihad, sebuah pemahaman yang akan merugikan kaum muslimin diseluruh dunia dan menjadikan musuh-musuh Islam leluasa dalam melakukan makarnya tanpa mengkhawatirkan adanya perlawanan kaum muslimin melalui seruan kalimat-kalimat jihad yang suci.

Syaikh Saifur Rahman bin Ahmad Ad-Dahlawi berkata : “Salah satu ciri khas jama’ah ini ialah, mereka meyakini, bahwa siapa yang keluar bersama mereka dalam kerja dakwah berjama’ah, berarti telah melakukan jihad yang besar bahkan akbar. Mereka beranggapan, keluar bersama mereka dalam kerja dakwah berjama’ah ini lebih afdhal daripada memerangi musuh-musuh Allah dan RasulNya, lebih afdhal daripada memelihara kemurnian Islam dan keutuhan kaum muslimin. Bukti yang menguatkannya ialah pernyataan seorang ‘ulama dan para penuntut ilmu pada masa peperangan jihad Afghanistan melawan komunis, bahwa Jama’ah Tabligh mendatangi tempat-tempat mereka untuk mengajak mereka khuruj bersama jama’ah mereka! Barang siapa melakukannya (yakni khuruj -red), berarti ia telah melaksanakan sunnah para nabi dan rasul, telah melaksanakan sunnah sayyidul anbiyaa’ wal mursalin, Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam. Bererti ia telah keluar seperti halnya sahabat radhiyallahu ‘anhum ajma’in dalam peperangan medan jihad.” [I'tibariyah Haula Al-Jama'ah Tablighiyah, hal. 51]

Anehnya, Jama’ah Tabligh meyakini bahwa inilah “kerja dakwah”para Sahabat semasa hidupnya. Kami katakan : Bagaimana mungkin para Sahabat akan mampu menaklukkan kerajaan Persia, Romawi dataran Afrika sampai Eropa timur hanya dengan “jihad” berupa pindah-pindah masjid dan ber-jaulah ria tanpa menebar da’wah tauhid, mengangkat tombak, tanpa bernaung di bawah kilatan pedang, tanpa melesakkan anak-anak panah tepat di jantung-jantung kuffar. Bagaimana mungkin Jama’ah Tabligh bisa lebih mulia dalam khuruj-nya dibandingkan tentara-tentara Allah yang mempertaruhkan jiwa dan raganya bertempur dan berkemul dengan debu-debu jihad fi abilillah.

Wahai saudara-saudara yang menisbatkan diri pada Jama’ah Tabligh! Carikan kami dalil sepotong saja yang jelas menceritakan bahwa Rasulullah dan para sahabatnya dahulu pindah dari satu masjid kemasjid yang lain seperti kalian! Padahal dahulu sudah ada Masjidil Haram, Masjid Nabawi, Masjid Quba’ dan Masjidil Aqso. Mana bukti kalian mengikuti sunnah Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam dalam berda’wah?

[7] Ekslusivisme Dan Fanatisme Ekstrim; Andil Jama’ah Tabligh Dalam Menimbulkan Perpecahan Ummat
Salah satu senandung Jama’ah Tabligh dan hizbiyyin yang paling jahat adalah menuduh da’wah salafiyyah sebagai penyebab perpecahan dalam tubuh ummat Islam.

Bantahan:
Dakwah Salafiyyah adalah dakwah yang menyerukan “Persatuan Islam” yang hakiki, yaitu di atas aqidah dan keyakinan yang benar menurut pemahaman Rasulullah dan para sahabatnya. Sebagaimana para sahabat telah membangun asas-asas persatuan tersebut. Allah telah berfirman:

?????? ???????? ???????? ??? ??????? ???? ?????? ?????????? ?????? ??????????? ?????????? ???? ??? ??????? ????????????????? ?????? ?????? ?????????? ??????????

Artinya: “Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu)” [QS. Al-Baqarah : 137].

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda :

???? ?? ??? ???? ????? ???????? ?????? . ?????? ????? ???? ??????? ???????? ??????? ???? ????? ???????? , ?????? ??????? ?????? ??? ?? ?????????

Artinya: “Barang siapa yang hidup sesudahku akan melihat perselisihan yang banyak. Maka wajib atas kalian berpegang teguh dengan sunnah-ku dan sunnah-sunnah Khulafa’ Ar-Rasyid yang terbimbing dan lurus sesudahku. Gigitlah ia dengn gigi geraham kalian. Dan awaslah kalian terhadap setiap perkara baru yang diada-adakan (bid’ah-red) , karena setiapnperkara yang diada-adakan adalah sesat dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.” [Hasan Shohih, H.R. An-Nasai dan At-Tirmidzi] .

Jika seseorang telah menyimpang dari aqidah yang benar, tidak berpegang teguh kepada sunnah dan pemahaman Rasulullah dan para sahabatnya, maka sungguh ia berada dalam permusuhan dengan Rasulullah dan para sahabatnya dan orang orang yang berpegang teguh dengan sunnahnya (mengikuti mereka dengan baik).

Justru Jama’ah Tabligh dengan banyak penyimpanganya dalam masalah aqidah dan manhaj, telah memposisikan dirinya sebagai penyebab perpecahan ummat. Salah satu ajaran Shufi yang sangat populer ialah ketundukan mutlak kepada pemimpin atau guru, benar atau pun salah perintah gurunya itu. Ali Wafa berkata, “Murid yang sejati dalam berperilaku di hadapan Syaikhnya, laksana mayat yang terbaring di hadapan petugas yang memandikannya. ”

Kelihatannya, prinsip taklid buta ini juga dipegang oleh Jama’ah Tabligh. Dalam buku Hikmah Usaha Hidayat, karangan Muhammad Yunus Suraji Panidi, hal.102 disebutkan, “Jama’ah manapun yang datang dari luar negeri sekalipun, apabila mengusulkan atau mengajukan sesuatu yang baru dalam hal kerja Tabligh ini, hendaklah segera menghubungi Nizhamuddin (Markas besar mereka di India), sebelum menerima dan mengamalkan apapun dari usulan itu, walaupun kelihatan baik.”

Dan Jama’ah Tabligh sangat fanatik pada usaha “khuruj”-nya, dan mereka menangisi orang-orang yang meninggalkan “khuruj” bersama mereka, seolah-olah mereka tidak melihat adanya usaha da’wah diluar Jama’ah mereka, padahal “khuruj” ini hanya hasil pemikiran pendiri Jama’ah ini. Hal ini jelas menunjukkan kefanatikan mereka yang ekstrim. Bentuk fanatisme seperti ini, bukankah akar dari setiap perpecahan dan pertikaian di mana setiap kelompok bangga dengan kelompoknya. Ini adalah sikap orang-orang musyrik sebagaimana yang dikabarkan Allah dalam firman-Nya : ”

????? ????????? ???? ????????????? ????? ????????? ????????? ????????? ????????? ??????? ????? ?????? ????? ?????????? ?????????

Artinya : “Dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah. Yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka menjadi beberapa golongan, tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.” [QS. Ar-Ruum : 31-32]

Kefanatikan Jama’ah Tabligh juga terlihat dari cara mereka yang melampaui batas dalam mengkultuskan kitab Fadhail Amal. Mereka lebih suka “ber-bayan ria” dalam setiap kali khuruj ketimbang mempelajari Al-Qur’an dan kitab-kitab hadits yang shahih untuk diamalkan dan dida’wahkan. Padahal dalam kitab tersebut banyak hadits-hadits dhoif, dan palsu, serta cerita-cerita hayalan kaum sufi yang sama sekali bertentangan dengan nash-nash Al-Qur’an dan As-Sunnah. Salah satu diantara “1001″ khurafat yang terdapat dalam Fadhail Amal pada bab keutamaan haji adalah kisah tentang Ahmad Rifa’i yang mengunjungi makam Rasulullah pada tahun 555 H; dimana dia berdiri di depan makam Rasulullah dan membacakan dua bait syi’ir, lalu Rasulullah mengeluarkan tangannya dari dalam kubur yang selanjutnya dicium oleh Ahmad Rifa’i. Lihatlah, bagaimana mereka membawakan cerita, yang para sahabat dan Imam-imam pun belum pernah mengalami hal sehebat Ahmad Rifa’I ini.

Masih dalam kerangka fanatisme dan ekslusivisme yang memecah belah ummat ; Jama’ah Tabligh mengikat para anggotanya dengan sumpah setia (bai’at) yang menyimpang dari Sunnah. Pada tahun 1315 H, Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi -pendiri Jama’ah Tabligh- memberikan bai’at shufiyah kepada Rasyid Ahmad Al-Kankuwi yang sangat dicintainya. Setelah meninggalnya Rasyid Al-Kankuwi, kemudian beliau memperbaharui bai’at-nya kepada Kholil Ahmad As-Saharunfuri yang memberikan izin kepadanya mem-bai’at orang lain ala manhaj shufi. [Jama'ah Tabligh Fi Syibhil Qarah Hindiyah, karya Sayid Thalibur Rahman hal. 21 dan Haqiqat Da'wah Ila Allah karya Sa'ad Al-Husein hal. 62]

[8] Sisi Kemiripan Jama’ah Tabligh Dengan Yahudi
Semua ini berawal dari tuduhan dusta Jama’ah Tabligh terhadap da’wah Salafiyyah sebagaimana yang telah jelas bagi pembaca. Maka dihalaman terakhir ini, kami ingin mengungkap sesuatu yang tersembunyi bagi para pembaca; tentang “Tiga Belas Asas Da’wah Jama’ah Tabligh”. Ada satu poin dari 13 asas tersebut yang justru menunjukkan “kemiripan” Jama’ah Tabligh dengan Yahudi. Entah mereka sadar akan hal ini atau tidak.

Nadhar M. Ishaq Shahab dalam bukunya “Khuruj fii Sabilillah” [hal. 27, penerbit Pustaka Billah, Bandung], membawakan 13 asas Da’wah (menurut Jama’ah Tabligh). Pada poin yang ke-5 dia berkata : “Amar ma’ruf, bukan nahi munkar”

Prinsip inilah yang menyebabkan hancurnya Bani Israil. Entahlah, Jama’ah Tabligh dan Yahudi dalam hal yang satu ini, tampaknya ada kemiripan. Allah telah berfirman tatkala menggambarkan prinsip dan sikap Yahudi : ”

?????? ????????? ????????? ??? ????? ???????????? ????? ??????? ???????? ???????? ????? ???????? ?????? ????? ?????? ??????????? ??????????? ???????? ??? ????????????? ??? ???????? ????????? ???????? ??? ???????? ???????????

Artinya : “Telah dilaknati orang -orang kafir dari bani Israil dengan lisan Daud dan ‘Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu” [QS. Al-Maidah: 78-79]

Sungguh menakjubkan, begitu cepat Yahudi mengetahui rahasia dari sebuah “chaos” (malapetaka yang dahsyat). Prinsip yang telah menyebabkan kehancuran peradaban inilah yang coba mereka tembakkan ke negeri-negeri kaum muslimin. Agar umat Islam tidak lagi menegur saudaranya yang menyimpang dari aqidah dan sunnah yang lurus, agar kaum muslimin tidak lagi mencegah saudaranya yang berbuat syirik, bid’ah dan maksiat. Jika hal ini telah merata di bumi-bumi Islam maka tunggulah kehancuran. Prinsip ini juga membuktikan bahwa Jama’ah Tabligh bukanlah Jama’ah yang membawa kebaikan justru membawa kerusakan dengan tidak memperdulikan kemungkaran yang bertengger di depan hidungnya.

Dan membuktikan pula bahwa Jama’ah ini bukanlah Jama’ah yang membawa ilmu, yang dipuji oleh Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam dalam sabdanya :

Artinya: “Yang akan terus menerus membawa ilmu agama ini pada setiap generasi adalah orang-orang yang adil dan terpercaya ilmu agamanya dan perangainya. Mereka yang membawa ilmu agama dengan kriteria demikian itu melakukan gerakan-gerakan : (1) Meluruskan kembali penyimpangan kalangan ekstrimis dalam memahami agama. (2) Membantah kedustaan para pendusta yang ingin mengekspliotasi agama demi kepentingan pribadi atau golongannya. (3) Meluruskan kembali kesalahan penafsiran agama yang dilakukan oleh orang-orang yang bodoh ” [Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Hatim dalam Al-Jarh wa Ta'dil 1/1/17 dan Al-Baihaqi dalam Sunanul Kubra 10/209]

Dan Jama’ah Tabligh telah membuktikan prinsip tersebut dengan masih menjamurnya simbol-simbol kesyirikan dan bid’ah di India, Pakistan -negeri kayangan yang dielu-elukan Jama’ah Tabligh-. Padahal jumlah mereka yang keliling dunia hampir jutaan. Bukankah syirik dan bid’ah adalah dua dosa besar yang bertengger di papan atas yang mengalahkan dosa-dosa kelas kaliber lainnya ? Inilah akhir dari bantahan kami.

Artinya: “Jika engkau tidak merasa malu, maka berbuatlah sekehendakmu” [HR. Bukhori, Arbain Nawawi No. 20]

‘Umar Bakri Muhammad Berhijrah dari ghuluw kepada ghuluw

‘Umar Bakri Muhammad pendiri “Muhajirun”
Berhijrah dari ghuluw kepada ghuluw yang lain



Oleh :

Mujahid al - Atsariy





‘Umar Bakri Muhammad, adalah orang yang cukup terkenal di kalangan Hizbut Tahrir (HT), takfiriyyin dan harokiyyin, terutama kalangan muslim di Eropa khususnya Inggris. Dia merupakan salah satu simbol HT di Eropa pada tahun 90-an, lalu berlepas diri dari HT dan mendeklarasikan partai baru, “Muhajirun”. Tidak cukup puas dengan partai barunya, ia membuat partai baru lagi yang diberi nama “Ghuroba’”.

Nama ‘Umar Bakri Muhammad ini pernah dicatut oleh salah seorang syabab HT asal Malang di dalam artikelnya seputar penggunaan khobar ahad dalam perkara keimanan. Syabab HT ini juga menulis beberapa artikel lainnya yang menyerang dakwah salafiyyah dan para ulamanya, alhamdulillah beberapa jawaban dan tanggapan atas tuduhannya telah dimuat di dalam blog ini. [Lihat artikel sini dan sini]




Kenapa berbicara tentang ‘Umar Bakri?

Berbicara tentang ’Umar Bakri Muhammad atau yang biasa disebut oleh para fanatikusnya ”Shaikh OBM” [Omar Bakri Mohammad] cukup penting. Penting dalam artian bahwa ada beberapa media penerbitan dan website yang cukup getol menyebarkan fikrah dan pemahamannya. Bahkan salah satu penerbit buku terbesar di Indonesia, yaitu GIP (Gema Insani Press) menerbitkan salah satu bukunya.

Simpatisan OBM ini juga mulai merebak di Indonesia, mereka bahkan membuat buletin, booklet dan website. Diantara website yang mereka kelola adalah website yang bernama ”Muhajirun”. Di dalam website dan selebaran-selebaran mereka ini, pemahaman khowarij takfiri sangat kental. Hal inilah yang menyebabkan saya mengatakan bahwa OBM hijrah dari ghuluw kepada ghuluw yang lain, yaitu dari aqlaniy (rasionalis) mu’taziliy kepada takfiriy khorijiy. Akan datang penjelasan pemahaman aqlaniy dan khoriji-nya pada pembahasan berikutnya.

Alasan lain mengapa menuliskan artikel singkat ini adalah namanya yang mulai melambung pasca peristiwa 11 September di AS. Hampir semua buku, artikel dan essay yang ditulis oleh para jurnalis kuffar Eropa menjadikan dirinya sebagai salah satu simbol Islam dan membuat penilaian tentang Islam melalui dirinya. Parahnya, media mengatributkan dirinya kepada Wahhabi Salafi.

Selain Umar Bakri, yang menjadi sorotan utama media adalah : Sa’ad al-Faqih, Muhammad al-Mis’ari, Abu Qotadah al-Filisthini, Abu Bashir ’Abdul Mun’im Musthofa Halimah, Abu Hamza al-Mishri, Abu Ithar Muhammad bin Mustofa al-Muqri’, Abu Muhammad al-Maqdisi, ’Abdullah Faishal al-Jamaiki dll. Insya Alloh apabila ada keluangan dan kelapangan, pemikiran dan aqidah mereka ini akan kita bahas.



Siapakah Umar Bakri Muhammad?

Di dalam buku ”Essential Fiqh” (versi Inggris buku Ushul Fiqh; London: Islamic Book Company, 1996)) karya Umar Bakri, dinyatakan sekilas biografi tentang penulisnya (hal. 3) sbb :

”Syaikh Umar bin Bakri bin Muhammad al-Halabi (yang dikenal luas sebagai Omar Bakri Mohammad) berasal dari Aleppo, Suriah. Dia lahir tahun 1958 dan tumbuh berkembang di keluarga muslim yang ortodoks yang dikenal sebagai al-Fostok. Umar memulai studinya tentang Islam dari masa kanak-kanaknya di al-Kuttab (sekolah Islam swasta), dimana ia mempelajari al-Qur’an, ahadits, fiqh dan selainnya. Umar mengadopsi madzhab Syafi’iyah.

Umar pernah menemani dan belajar dengan banyak ulama yang berkualifikasi, seperti Syaikh ’Abdullah az-Zamilkani (wafat 1989) dari Zamilka – Damaskus, Syaikh al-Khani dan Syaikh Awadh ad-Dimasyqi. Dia belajar di beberapa institusi terkenal dan terkemuka, termasuk diantaranya di Universitas Syari’ah Damaskus, Universitas al-Azhar, Ummul Quro’ di Makkah dan al-Jamiah al-Islamiyyah di Madinah Munawwarah.

Dia aktif dalam beberapa pergerakan Islam seperti “Pelajar Muslim”, al-Ikhwan (at-Thali’ah), ’Ibadurrahman dan Hizbut Tahrir.

Dia menulis beberapa buku Islam, diantaranya :

Ushul Fiqh (Dasar hukum Islam berdasarkan 4 madzhab)

Al-Jihad (antara fikiran dan teks)

Ahkamus Sholah

The Book of Khobar al-Ahad (Ulumul Hadits)” [selesai penukilan].



Umar Bakri Berbohong

Syaikh ‘Abdurrahman bin Muhammad Sa’id Dimsyqiyyah dalam buku Hizbut Tahrir : Munaqosyah ‘Ilmiyyah (Istanbul, Turki : Maktabah al-Ghuroba’, 1417 H/1997) membantah kedustaan dan klaim Umar Bakri yang menyatakan bahwa dirinya pernah belajar di Universitas Damaskus, Al-Azhar, Ummul Quro’ dan Jamiah Islamiyah Madinah.

Beliau mengatakan : “Dia (Umar Bakri) mengetahui bagaimana mulianya nama Makkah dan Madinah di kalangan ‘ajami (non Arab), maka ia mengklaim bahwa ia menghabiskan hidupnya belajar di dua kota suci ini. Dikarenakan biografinya tidak majhul (tidak dikenal), sesungguhya ia selama berada di Makkah dan Madinah tidak menuntut ilmu sedikitpun di universitas manapun, namun ia di sana hanyalah seorang pegawai perusahaan Elektrik Timur yang dimiliki oleh Syamsan dan ‘Abdul ‘Aziz as-Subai’i di Riyadh. Kemudian ia pindah ke cabang perusahaan di Jeddah, sedangkan ia tidak pernah belajar di satu universitaspun di sana. Kemudian ia pergi ke Amerika selama beberapa bulan belajar Bahasa Inggris lalu ia pergi lagi dan pindah ke London dan menjadi mufti Hizbut Tahrir di sana. Kami menyebutkan biografinya ini dengan kebenaran, bahkan kami menantangnya untuk menunjukkan ijazah Universitas Ummul Quro’ Makkah dan Universitas Islam Madinah apabila ia jujur (pernah belajar di sana).” [selesai, Hizbut Tahrir, opcit, hal. 23].



Pendapat Nyeleneh Umar Bakri

Setelah berdomisili di negeri kafir Inggris, Umar Bakri mulai menjadi terkenal dan bahkan ia diangkat sebagai mufti Hizbut Tahrir Inggris. Selama dalam tahap aqlaniy inilah dia banyak mengeluarkan pendapat-pendapat dan fatwa nyeleneh, diantaranya :

Dia mengakui bahwa perselisihan yang terjadi di tengah umat Islam saat ini adalah dikarenakan mereka mendahulukan akal mereka terhadap perkara aqidah. [Video ceramah Tafsir al-Maidah II/29,00]. Dan pendapatnya ini jelas-jelas bertentangan dengan pemahaman HT dan ucapannya sendiri ketika mengatakan : “Sumber keimanan kami adalah akal….” [Kaset ad-Dimuqrathiyah al-Isytiroqiyyah tasyri’ul Insaan no. 32,35]. (Jadi merekalah yang menyebabkan terjadinya perselisihan umat, pent.)

Mengatakan bahwa barangsiapa yang menghalalkan riba maka ia kafir dengan kafir asghar (kecil). [video Tafsir al-Maidah II/27,46]. (Padahal menghalalkan hukum yang qoth’i keharamannya merupakan bentuk kufur akbar, pent.)

Mengatakan bahwa boleh bagi seseorang bertaqlid kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam di dalam berpakaian namun tidak boleh baginya mengatakan “saya mengikuti sunnah nabi” (di dalam berpakaian), apabila ia mengatakan hal ini maka wajib bagi khalifah menghukumnya dengan mencambuknya, dikarenakan ia mendakwakan bahwa hal ini (berpakaian seperti Rasulullah) adalah sunnah. [video ceramah Tafsir an-Nur VI/27,46]. (menurut HT, masalah berpakaian Rasulullah, berjalan, penampilan bahkan jenggot merupakan sunnah jibiliyah (kemanusiaan Nabi) yang tidak termasuk sunnah secara hukum apabila diamalkan, pent.)

Mengatakan bahwa apabila anda berwudhu’ hanya untuk baca Al-Qur’an maka anda berdosa. [video ceramah Tafsir al-Maidah II/15,205,247]. (Menurut Umar Bakri, berwudhu’ itu terkait dengan sholat tidak selainnya, sebagaimana firman Alloh dalam QS al-Maidah : 6, pent.)

Mengatakan bahwa adzan dan iqomah bukanlah termasuk ibadah. [ibid, 206,00].

Mengklaim bahwa ‘Umar menghukum cambuk seseorang yang mengatakan “Ya Robbi ana ‘uwaibiduka” [‘uwaibid adalah isim tasghir dan ‘abduka, pent] dengan 40 kali cambukan. [Video ceramah Tafsir an-Nur II/227,00].

Mengklaim bahwa Abu Hanifah mencintai syiah Alawiyyin [Video ceramah Abu Hanifah al-Imam al-A’zham : 56,05].

Mengklaim bahwa hukum-hukum syar’i dibangun dari kumpulan zhan (dugaan). [video al-Hadful Islami 144,20]. (HT menyatakan bahwa hukum syar’i bisa dibangun di atas dalil yang zhan sedangkat aqidah haruslah qoth’I, pent.)

Mengklaim bahwa para ulama mengatakan : “kami mengimani Alloh dan hari akhir”, namun ketika berbicara masalah adzab kubur mereka mengatakan “kami membenarkan (nushoddiqu) adzab kubur dan mi’raj Nabi”. (ibid. 233,50]. [HT membedakan antara iman dengan tashdiq. Menurut HT iman itu di atas tashdiq, iman itu keyakinan pasti 100% tanpa diiringi keraguan sedangkan tashdiq membenarkan dengan dugaan kuat (gholabatuzh zhan) namun tidak pasti 100%, pent.].

[Lihat pembahasan ini dalam buku : Abdurrahman Dimasyqiyyah, op.cit, hal. 74-75.]



Faham Nyeleneh Umar Bakri terhadap Al-Qur’an dan As-Sunnah

Umar Bakri sering memberikan ceramah seputar tafsir al-Qur’an. Dia memadukan penafsirannya dengan penukilan-penukilan yang shahih bercampur tidak shahih, dan lebih parah dari itu ia menafsirkan dengan pemahaman dan pemikirannya sendiri.

Ketika menafsirkan firman Alloh surat Ali Imran ayat 117 “Maka bertanyalah kepada ahli dzikri apabila kalian tidak mengetahuinya”, Umar Bakri menafsirkan dengan : bahwasanya haruslah orang-orang kafir ahli kitab menjadi anggota majelis ummat. Karena ahli dzikri itu adalah ahli kitab dan barangsiapa yang menafikan hal ini maka mereka bersalah. [video al-Hadful Islami 251,00].

Mengklaim bahwa boleh bagi seorang wanita masuk ke dalam majelis parlemen berdalil dengan perisitiwa Hudaibiyah, ia mengatakan “hadits ini menunjukkan akan kebolehan seorang wanita masuk ke dalam parlemen”. Ia mengklaim bahwa para fuqoha’ memahami seperti ini. [ibid]

Menafsirkan firman Alloh “yang mengajak (berdakwah) kepada al-khoir, menyeru kepada yang ma’ruf dan melarang dari yang mungkar” dengan perkataannya : “manusia mengira bahwa maksud ayat ini adalah da’watul muslimin, ini suatu hal yang aneh. Sebagian lagi mengatakan da’watu lil muslimin, ini tidak benar. Dakwah itu sesungguhnya hanyalah untuk kaum kuffar saja! Bagaimana bisa berdakwah kepada muslimin?!!” [ibid]. [Umar Bakri mengklaim sebagaimana HT, bahwa dakwah itu hanyalah bagi kuffar sedangkan kepada muslim adalah amar ma’ruf nahi munkar. Pendapat ini jelas pendapat yang muhdats. Pent.].

Mengatakan bahwa hadits yang menceritakan ketika Rasulullah bertanya kepada seorang budak wanita (jariyah) “Dimana Alloh?”, kemudian dijawab oleh jariyah itu “di langit” lalu nabi memerintahkan untuk memerdekakannya. Umar Bakri ketika menceritakan kisah ini menambahkan kedustaan, bahwa Rasulullah memerintahkan sahabatnya untuk mencambuk wanita ini dikarenakan jawabannya yang mengatakan “Alloh di atas langit.”

Mengklaim bahwa ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha bersalah ketika menyatakan bahwa Nabi Shallallahu ‘alayhi wa Salam tidak pernah berjabat tangan dengan seorang wanita. Seakan-akan Umar Bakri lebih mengetahui dibandingkan isteri Rasulullah. [Masalah ini cukup mu’tabar di kalangan syabab HT, yaitu memperbolehkan jabat tangan dengan ajnabiyah. Baca bantahan saya terhadap masalah ini di sini, pent.].

Menolak khobar ahad dalam masalah aqidah, namun menerima berita-berita dari kaum kuffar yang menyudutkan aqidah seorang muslim. Adalah Umar Bakri mencela Dakwah Syaikh Muhammad bin ‘Abdil Wahhab dan menuduhnya sebagai antek Inggris. Ia mengambil berita ini dari mudzakkarat Mr. Hempher yang tidak jelas asal muasalnya. [Baca bantahan saya terhadap tuduhan ini di sini. Ini pendapat Umar Bakri ketika masih aktif di HT. Namun setelah ia keluar dari HT dan mendeklarasikan dirinya sebagai ahlus sunnah, maka ia seakan-akan menjadi seorang pembela Syaikh Muhammad bin ‘Abdil Wahhab. Ia puja-puji dan mengaku berada di atas manhajnya, padahal sungguh jauh dakwah syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dengan dakwah takfiriy Umar Bakri Muhammad, pent.].

Berdalil dengan hadits-hadits dha’if bahkan maudhu’ dalam ceramah-ceramahnya. Diantaranya ia sering berdalil dengan hadits “Barangsiapa bangun di pagi hari dan tidak memikirkan urusan kaum muslimin, maka bukanlah golongannya” dan hadits tambahan adzah “hayya ‘ala khoiril ‘amal.” [Sesungguhnya berdalil dengan khobar ahad adalah jauh lebih baik daripada berdalil dengan hadits dhaif apalagi lemah, pent.]

Dan masih banyak lagi. Silakan lihat perincian lebih jauh dalam buku Hizbut Tahrir munaqosyah ‘ilmiyyah (op.cit) hal. 67-75.



Hijrah Umar Bakri dari Aqlani kepada Takfiri

Penghujung awal 2000-an, Bakri mendirikan partai “Muhajirun”, lalu setelah itu ia membubarkannya dan mendirikan partai baru “Al-Ghuroba”. Ia mendeklarasikan dirinya sekarang di atas aqidah dan manhaj ahlus sunnah wal jama’ah. Ia mulai sibuk memberikan ceramah seputar aqidah salafiyyah dan menukil dari buku-buku klasik karya imam salafiyyah semisal Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan muridnya Ibnu Qoyyim al-Jauziyyah serta Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab.

Ia mulai memberikan ceramah tentang asma’ wa shifat yang shahih menurut madzhab salaf dan membantah pemahaman Asy’ariyah Maturidiyah dan Mu’tazilah. Ia juga mulai aktif memberikan ceramah seputar tauhidul ibadah dan kewajiban mentauhidkan Alloh di dalam segala hal. Tidak diketahui darimana ia mempelajari aqidah salafiyyah dan kepada siapa ia mengambil ilmu di dalamnya.

Penekanan utama dirinya saat ini adalah perlawanan terhadap ”thoghut”, dan ia mulai memberikan definisi-definisi tertentu dan tersendiri terhadap “thoghut” ini. Berbekal kitab-kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan Ibnu Abdil Wahhab, dengan pemahamannya sendiri, ia mulai menyebarkan pemahaman takfir. Ia mengatakan barangsiapa yang menolak masalah takfir dalam Islam maka ia kafir. Ia juga menyatakan, barangsiapa tidak mengkafirkan orang yang kafir (menurut definisi dia) maka ia adalah kafir.

Tidaklah heran apabila setiap ceramahnya selalu penuh dengan kata-kata “kafir” dan “kafir”. Ia mengkafirkan seluruh negeri kaum muslimin yang ada. ia mengkafirkan raja Fahd dan menyebutnya sebagai “Thoghut” dan siapa saja yang bekerja di bawahnya maka adalah antek “thoghut”. Oleh karena itulah, hampir semua ulama di Kerajaan Saudi dituduhnya antek thgohut bahkan sebagiannya dikafirkan.

Diantara ulama besar Saudi Arabia yang dikafirkan olehnya adalah al-Imam ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullahu. Ia mengkafirkan Imam Ibnu Baz lantaran posisinya sebagai mufti kerajaan Saudi yang disebutnya negeri “thoghut”. Ia juga menuduh kafir dan fasiq haiah kibaril ulama di saudi Arabia. Saya pribadi beberapa tahun silam, pernah bertanya kepadanya via paltalk tentang beberapa ulama yang ia kafirkan dan ia tuduh sebagai murji’ah. Diantara yang dikafirkannya adalah DR. Yusuf al-Qordhawi.

“Ulama” ahlus sunnah yang dianggapnya di zaman ini adalah mereka-mereka yang gemar mencela penguasa, mengajak kepada pemberontakan dan mengobarkan pemikiran takfir. Maka tidak heran apabila ia begitu mengagumi Usamah bin Ladin, Aiman azh-Zhawahiri dan organisasi mereka, al-Qaida’. Walaupun tidak pernah turun ke medan jihad, Umar Bakri sibuk dengan provokasi jihad melawan penguasa kaum muslimin.

Dulu, ketika ia masih aktif di HT, ia hanya mengkafirkan negeri-negeri muslim yang tidak berhukum dengan hukum Islam kecuali hanya beberapa negeri, seperti Iran; namun sekarang ia mengkafirkan seluruh negeri tanpa terkecuali termasuk pemimpin-pemimpinnya dan ulama-ulama di dalamnya secara spesifik (mu’ayan).

Pemahaman takfiri Umar Bakri sesungguhnya lebih dahsyat dan lebih buruk daripada pemahaman takfiri orang-orang semisal Abu Muhammad al-Maqdisi, Abu Bashir ath-Thurthusyi dan Abdul Qodir Abdul Aziz. Karena mereka-mereka ini belum mengkafirkan para ulama semisal Ibnu Baz dan lainya. Bahkan, mereka terkadang menukil sebagian ucapan masyaikh ini yang selaras dengan pemahaman takfir mereka. Namun mereka tidak pernah mengkafirkan para ulama ini, walau mereka menuduhnya sebagai antek penguasa atau beraqidah irja’.



Umar Bakri Layak Diberi Gelar “Mudallis”

Di dalam biografi versi barunya, ia mengklaim pernah belajar kepada az-Zuhaili seorang ahli fikih kenamaan dari Damaskus. Dengan menyebut nama hanya az-Zuhaili, ia telah melakukan tadlis agar mereka yang membacanya mengira bahwa ia pernah belajar kepada DR. Wahbah az-Zuhalil, seorang profesor dan guru besar fikih di Universitas Damaskus. Ketika dicek dan diperiksa oleh seorang ikhwan London kepada DR. Wahbah az-Zuhaili, apakah beliau pernah mengenal orang yang bernama Umar Bakri, DR. Wahbah mengingkari hal ini. Ketika berita ini dikonfirmasi kepada Umar Bakri, ia dengan piawainya mengatakan : ”No, no that Zuhaylee, but another Zuhaylee” [Lihat The Devil Deception of Abdullah Faisal (ebook), salafimanhaj 2007, hal. 13]. Di dalam ilmu hadits, ini termasuk tadlis syuyukh.



Umar Bakri Mengkafirkan Daulah Thaliban

Apabila kaum takfiriyyin mengagungkan dan memuji daulah Thaliban, maka sesungguhnya Umar Bakri mengkafirkannya hanya karena setelah negara Afghanistan dikuasai oleh milisi Thaliban, beberapa tahun setelahnya negara ini bergabung dengan PBB. Menurut kaidah Umar Bakri, PBB adalah lembaga kufur buatan thoghut dajjal kuffar. Barangsiapa ridha dan rela bekerjasama dengan lembaga kufr ini maka kafir. Oleh karena itu Umar Bakri turut menyebut negeri ini dengan Darul Kufr sebagaimana negeri-negeri muslim lainnya. [Harian Syarqul Ausath, no. 2 Agustus 2001].



Mendung Kelam Dalam Klaim Ahlus Sunnah Umar Bakri

Semenjak 2001, Umar Bakri mengklaim sebagai ahlus sunnah dan mendeklarasikan dirinya sebagai salah satu penyeru kepada ahlis sunnah. Namun, ada beberapa mendung kelam yang menyelimuti klaimnya ini. Diantaranya :

Pada tahun 90-an, Umar Bakri dikenal akan sikapnya yang tasyayu’ dan mengajarkan fikih madzhab Ja’fari. Ia juga sering memuji-muji aliran Syi’ah dan bahkan ia pernah memuji Khomeini dengan pujian selangit. Namun setelah ia mengklaim telah hijrah kepada ahlus sunnah, ia tidak pernah mengumumkan atau mengakui kesalahannya secara terbuka di dalam pujiannya dan kecenderungannya kepada Syi’ah.

Tidak mengakui kedustaannya yang mengklaim pernah belajar di Ummul Quro’ Makkah dan Universitas Islam Madinah. Bahkan di bukunya terbaru, ia mengklaim belajar di ”Madrasah Saltiyyah” dan tidak menyebutkan lagi tentang studinya di Makkah dan Madinah. [lihat buku terbarunya hal. 7 di sini].

Tidak jelas sikapnya di dalam masalah khobar ahad dan penolakannya di dalam masalah aqidah. Hal ini terbukti dengan masih terdistribusinya bukunya khobar ahad karyanya di toko-toko buku Eropa dan termasuk di beberapa website. Diantaranya Muhammad Lazuardi al-Jawi alias Mujaddid (baca : Mudzabdzab) masih beristidlal dengan tulisannya ini.

Tidak memiliki guru dan syaikh ahlus sunnah yang jelas. Ia terkesan belajar secara autodidak dan memahami permasalahan menurut pemahamannya sendiri. Sehingga yang keluar dari pemikirannya adalah takfir dan khuruj kepada penguasa dan kaum muslimin.

Jahil terhadap aqidah dan manhaj salaf, sebagaimana tertuang dalam buku-buku, ceramah dan seminar yang dihadiri olehnya. Ia pernah mengatakan bahwa : ”Imam Ahmed rose against and publically championed people against the state” [Lihat ebooknya hal. 111, catatan kaki no 123.]

Dikafirkan oleh Abdullah Faishal al-Jamaiki, salah seorang takfiri tulen di Eropa pula. Bahkan Umar Bakri juga dituduh khowarij takfiri oleh sesama takfiri, yaitu oleh Abuz Zubair dkk. dari islamicawakening (shahwahislam), dan Bakri balas menuduh mereka sebagai irja’ murji’i.



Penutup : Apa Yang Ingin Dicari Dari Orang Semisal Bakri?

Kepada para pemuda Islam yang terkena fitnah dan syubhat Umar Bakri, yang menjalankan website dan mengedarkan publikasi berisi pemahaman dan pemikiran sesat Umar Bakri, apa yang hendak anda cari dari orang semisal Umar Bakri?

Dikatakan alim (berilmu) dia tidak pernah menunjukkan keimuannya, bahkan lebih banyak kebodohannya, tidak jelas sumber talaqqi (pengambilan keilmuannya) dan bahkan melakukan kedustaan dan tadlis.

Dikatakan mujahid ia tidak pernah turun ke medan jihad dan bahkan memprovokasi para pemuda untuk ber’jihad’ melawan penguasa muslim sedangkan dia tidak banyak melakukan apa-apa.

Dikatakan ahlus sunnah tapi dia menyebarkan pemahaman takfiri khowarij yang mengkafirkan siapa saja menurut kehendak hatinya.

Dikatakan seorang penasehat, namun ia tidak pernah menasehati kepada kebaikan namun ia memprovokasi kepada keburukan dan fitnah.

Apa yang hendak dicari dari orang semisal Bakri?

Sungguh benar perkataan seorang bijaksana yang menyatakan “Faaqidu asy-Syai’ La yu’thi” (seorang yang tidak punya apa-apa tidak dapat memberi).

Semoga Alloh meluruskan Umar Bakri Muhammad, memberinya hidayah dan taufiq, menjadikannya ahlus sunnah yang sebenarnya dan mengangkat segala syubhat khowarij takfiri dari dirinya.

Semoga Alloh menjauhkan kaum muslimin dari fitnah syubuhat pemahaman dan pemikiran sesat yang diusung oleh ahli bid’ah dan ahli ahwa’, dan mengembalikan kaum muslimin kepada kejayaannya sebagaimana pendahulu mereka kaum salaf yang shalih mengalami kejayaan itu.

Wallohu Waliyyut Taufiq.

Pembelaan terhadap Syeikh Aman Al - Jami yang difitnah para Anjing Jahannam ( Teroris )

oleh: Mujahid al - Atsariy


telah kami jumpai di sebuah link teroris alias anjing jahannam menyebutkan kisah kematian syeikh Amin Al - Jami dengan penuh kedustaan dan fitnah, berikut kutipan kisah yang termuat dalam link anjing jahannam tersebut:
Orang ini ( syeikh Aman Al - Jami )mati hari Rabu –hari Rabu terakhir sebelum Ramadlan– dan ia itu telah terkena kangker di lidahnya, serta dia mati sedang tidak seorangpun mendengar kematiannya, sehingga dia tidak ditangisi oleh seorangpun baik oleh orang shalih maupun oleh orang buruk, dan tidak diingat oleh seoarangpun dari kalangan para pengikutnya dan murid-muridnya.( www.millahibrahim.wordpress.com )

kisah yang sebenarnya bahwa beliau Syeikh Aman al - Jami wafat di Madinah pada waktu pagi hari Rabu 26 Sya’ban 1416 H dan dimakamkan di pekuburan Baqi’ Madinah. Semoga Alloh meridhainya dan menempatkannya dalam keluasan jannah-Nya. ketika beliau wafat banyaklah orang yang mengetahui kewafatannya, bahkan diinternetpun disebarkan berita kematian beliau. jadi kisah yang dibawakan oleh anjing jahannam pengelola link tersebut adalah tidak benar. agar tidak terkecoh dengan apa yang ada di link tersebut, mari kita ketahui bersama siapa Syeikh Muhammad Aman Al - Jami

Nama Dan Nasabnya

Beliau rahimahullah adalah Syaikh al-‘Allamah Abu Ahmad Muhammad Aman bin Ali Jami Ali.

Kelahirannya

Beliau dilahirkan pada tahun 1349 H di desa Thagha Thab daerah Harar, Habasyah (Ethiopia), Afrika.

Pertumbuhan Ilmiah Dan Guru-Gurunya

Beliau rahimahullah tumbuh di desanya, Thagha Thab. Di situ, beliau belajar al-Qur’an hingga khatam kemudian belajar fiqh Madzhab Syafi’i. Beliau juga belajar bahasa Arab kepada Syaikh Muhammad Amin al-Harari.

Kemudian beliau meninggalkan desanya guna menuntut ilmu. Hingga bertemu sahabatnya dalam menuntut ilmu, Syaikh Abdul Karim. Keduanya pergi belajar Nazhm Zubad karya Ibnu Ruslan kepada Syaikh Musa dan belajar matan Minhaj kepada Syaikh Abadir. Demikian pula, keduanya mempelajari beberapa bidang ilmu lainnya.

Keduanya lantas sepakat pergi ke Saudi Arabia dalam rangka ibadah haji dan menuntut ilmu. Mereka berdua melakukan perjalanan darat dari Habasyah menuju Somalia. Dari somalia melakukan perjalanan lewat laut hingga ke Aden, Yaman. Kemudian berjalan kaki hingga Mekkah.

Setelah menunaikan ibadah haji pada tahun 1369 H, beliau rahimahullah memulai belajarnya dengan menghadiri halaqah-halaqah di masjidil haram. Beliau belajar kepada Syaikh Abdur Razaq Hamzah, Syaikh Abdul Haq al-Hasyimi, Syaikh Abdullah ash-Shomali dan ulama lainnya.

Beliau berkenalan dengan Syaikh Abdul Aziz bin bin Baz rahimahullah (mantan mufti ‘am kerajaan Arab Saudi-red) dan menemaninya dalam perjalanan ke Riyadh ketika beliau masuk ke Ma’had Ilmi di Riyadh. Di antara rekan beliau ketika belajar di Ma’had Ilmi adalah Syaikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abbad dan Syaikh Ali bin Muhanna.

Di samping belajar di Ma’had Ilmi, beliau juga menghadiri halaqah-halaqah ilmu di Riyadh. Beliau menghadiri mejelis Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Syaikh, Syaikh Abdur Rahman al-Afriqi, Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad al-Amin asy-Syinqithi, Syaikh Hammad al-Anshari.

Beliau rahimahullah juga belajar kepada Syaikh Abdur Razzaq Afifi, Syaikh Muhammad Khalil Harras dan Syaikh Abdullah al-Qar’awi.

Pengabdiannya Kepada Kaum Muslimin

Beliau diusulkan oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz kepada Syaikh Muhammad bin Ibrahim, Mufti Saudi Arabia waktu itu, agar ditugaskan mengajar di Ma’had Ilmi di Shamithah, daerah Jazan. Usulan ini disetujui Syaikh Muhammad bin Ibrahim.

Ketika Universitas Islam Madinah dibuka pada tahun 1381 H, beliau dipilih oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz sebagai salah seorang pengajarnya dalam mata kuliah aqidah.

Beliau juga ditugaskan sebagai pengajar di masjid Nabawi dalam bidang aqidah.

Beliau kerahkan upaya beliau dalam dakwah ilallah di dalam dan di luar negeri Saudi selama kurang lebih 40 tahun, menjelaskan aqidah salafiyah dan membantah ahli bid’ah serta orang-orang yang menyeleweng dari jalan yang lurus. Beliau memiliki andil besar dalam menjelaskan perbedaan-perbedaan yang mendasar antara manhaj salafi dan manhaj-manhaj bid’ah yang hendak memalingkan umat dari manhaj Nabi shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya. Kerena kegigihan dakwah inilah, beliau banyak mendapat rintangan dan gangguan. Tidak henti-hentinya para pemilik kesesatan melontarkan tuduhan-tuduhan dan perkataan-perkataan yang tidak pantas kepada beliau. Sampai-sampai ada yang berusaha memberikan gangguang fisik kepada beliau. Akan tetapi, tidak henti-hentinya pula beliau membela dakwah salafiyah dengan penuh kesabaran dan mengharap keridhaan Alloh, hingga beliau wafat.

Akhlaknya

Beliau dikenal gigih dalam melakukan nasihat terhadap Alloh, Rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin, dan orang-orang awam. Beliau jarang bergaul dengan manusia kecuali dalam kebaikan. Beliau selalu menjaga waktu-waktunya. Kebiasaan beliau dikenal banyak orang; keluar dari rumahnya mengajar di Jami’ah, kemudian pulang ke rumah, lalu ke masjid Nabawi menyampaikan ta’limnya sesudah Ashar, sesudah Maghrib, sesudah Isya’ dan sesudah Fajar. Begitulah jadwal beliau, sampai beliau mengalami sakit keras hingga meninggal dunia. Beliau dikenal menjaga lisannya, tidak mengejek, tidak mencela dan tidak mengghibah. Bahkan beliau tidak mengizinkan seorangpun melakukan ghibah dan menyebut aib manusia di hadapannya. Ketika terjadi suatu kesalahan pada sebagian panuntut ilmu pada suatu kaset atau kitab, beliau mendengarkan atau membacanya. Jika nampak bagi beliau kesalahan tersebut, beliau lakukan nasihat terhadapnya. Beliau dikenal lembut dan pemaaf. Dengan kelembutan dan sikap memaafkan, beliau hadapi ujian, makar dan gangguan. Beliau memiliki perhatian yang sangat besar kepada murid-muridnya. Beliau hadiri undangan-undangan mereka. Menanyakan keadaan mereka dan mengatasi sebagian permasalahan keluarga mereka. Ringkasnya, beliau membantu mereka dengan harta, waktu dan kedudukannya.

Pujian Para Ulama Kepadanya

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata, “Beliau dikenal dengan keilmuannya, keutamaannya, kelurusan aqidahnya dan kegigihan dakwahnya kepada Alloh serta memperingatkan dari bid’ah dan khurafat. Semoga Alloh mengampuninya, menempatkannya dalam keluasan surga-Nya, memperbagus keturunannya dan semoga Alloh mengumpulkan kita semua dan beliau di negeri kemuliaan-Nya.”

Dalam kesempatan lain, Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata. “Syaikh Muhammad Aman al-Jami dan Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali, keduanya termasuk Ahli Sunnah. Keduanya dikenal dengan keilmuan, keutamaan dan kelurusan aqidahnya. Syaikh Muhammad Aman al-Jami telah wafat pada malam kamis 27 Sya’ban tahun ini. Aku berwasiat agar dipelajari kitab-kitab keduanya. Aku memohon agar Alloh memberikan taufiq kepada kita semua pada apa yang dia cintai dan dia ridhai.”

Syaikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abbad berkata, “Aku mengenal Syaikh Muhammad Aman al-Jami ketika belajar di ma’had ilmi Riyadh dan sebagai dosen di Universitas Islam Madinah. Aku mengenal beliau dengan kelurusan aqidah dan keselamatan arah. Beliau memiliki perhatian yang besar dalam menjelaskan aqidah salaf dan memperingatkan dari kebid’ahan di dalam ta’lim-ta’limnya, ceramah-ceramahnya dan tulisan-tulisannya. Semoga Alloh mengampuninya, merahmatinya dan memberikan pahala yang berlimpah kepadanya.”

Syaikh Shalih al-Fauzan berkata, “Orang-orang yang berilmu dan memiliki ijazah ilmiah banyak sekali. Tetapi sedikit dari mereka yang bisa memanfaatkan dan memberikan faedah dari ilmunya. Syaikh Muhammad Aman al-Jami termasuk kelompok sedikit dari para ulama yang mengarahkan ilmu dan upaya mereka memberikan faedah dan mengarahkan kaum muslimin dengan dakwah kepada Alloh melalui ta’lim-ta’limnya di Jami’ah Islamiyah dan masjid Nabawi serta dalam perjalanan dakwahnya di dalam dan luar Saudi, menyeru kepada tauhid, menyebarkan aqidah yang shahih, mengarahkan para pemuda umat ini kepada manhaj salafush shalih dan memperingatkan mereka dari pemikiran-pemikiran yang merusak dan seruan-seruan yang menyesatkan. Siapa saja yang belum mengenalnya secara langsung, bisa mengenal melalui kitab-kitabnya dan kaset-kasetnya yang bermanfaat, yang menampakan keluasan ilmunya. Beliau terus melanjutkan kebaikan amalnya hingga beliau wafat. Beliau tinggalkan ilmu yang bermanfaat, yang terwujud pada murid-muridnya dan kitab-kitabnya. Semoga Alloh merahmatinya dan membalasnya dengan kebaikan.”

Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali berkata, “ Adapun Syaikh Muahammad Aman, aku tidak mengetahui beliau kecuali seorang yang beriman, bertauhid, salafi, faqih dalam agamanya, dan mempuni dalam ilmu aqidah. Tidak pernah kulihat yang lebih bagus darinya dalam memaparkan aqidah. Beliau telah mengajarkan kepada kami al-Wasithiyah dan al-Hamawiyah saat di marhalah Tsanawiyah. Tidak pernah kami melihat yang lebih bagus dari beliau dalam memahamkan para murid. Kami mengenal beliau dengan akhlak yang mulia, tawadhu dan kewibawaan. Kami memohon kepada Alloh agar mengangkat derajat beliau di surga dengan sebab celaan-celaan dan perkataan-perkataan yang tidak pantas dari ahlul ahwa’ (pengikut hawa nafsu) kepadanya. Terakhir, beliau meninggal dengan berwasiat agar selalu berpegang teguh dengan aqidah yang shahih, berwasiat kepada para ulama agar memperhatikan masalah aqidah. Ini menunjukan kejujurannya –insya Alloh- dalam keimanannya dan dalil atas khusnul khatimahnya. Semoga Alloh selalu mencurahkan kepada kita dan beliau rahmat dan keridhaanNya.”

Syaikh Muhammad bin Ali bin Muhammad Tsani berkata, “Beliau adalah seorang ulama salafi. Merupakan teladan utama dalam dakwah islamiyah. Beliau memiliki ceramah-ceramah di masjid-masjid dan pertemuan-pertemuan ilmiah di dalam dan luar negeri. Beliau memiliki tulisan-tulisan dalam masalah aqidah dan yang lainnya. Semoga Alloh memberikan balasan sebaik-baiknya kepada beliau dan mencurahkan pahala yang banyak di akhirat.”

Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab al-Banna berkata, “Beliau adalah sebaik-baik yang kami cintai dalam keluhuran akhlaknya, kelurusan aqidahnya, dan kebagusan pergaulannya.”

Syaikh Muhammad bin Hamud al-Waili berkata, “Aku mulai mengenal Syaikh Muhammad Aman al-Jami pada tahun 1381 H ketika daulah Saudi Arabia mendirikan Universitas Islam Madinah. Beliau termasuk para pengajar yang pertama ditugaskan di Universitas tersebut, sedangkan aku salah seorang mahasiswanya. Beliau termasuk diantara para masyayikh yang memberikan perhatian yang khusus kepada para murid sehingga mereka tidak berhenti dalam hubungan pengajaran. Pada kebanyakan ta’limnya, beliau memiliki perhatian yang besar dalam menjelaskan aqidah salafush shalih dalam pelajaran aqidah maupun yang lainnya.

Ketika menjelaskan aqidah salafush shalih dan berusaha menanamkannya dalam jiwa para muridnya yang berasal dari seluruh penjuru negeri, beliau sampaikan dengan gaya bahasa yang mereka mengerti. Karena beliau telah merasakan keindahan aqidah salaf dan menelaah kedalamannya, sampai-sampai seorang yang mendengar dan menyaksikan beliau ketika berbicara tentang aqidah salaf merasakan hatinya merasa cinta dan terikat dengan aqidah salaf. Beliau memiliki banyak rihlah dakwah dan ta’lim di luar negeri Saudi. Tidak pernah datang suatu kesempatan melainkan beliau gunakan untuk menjelaskan keagungan dan kejernihan aqidah salaf dengan penjelasan yang memuaskan. Orang yang membaca tulisan-tulisan dan risalah beliau akan meraba kebenaran dakwahnya. Saya hadir ketika beliau mempertahankan disertasi doktornya di Darul Ulum cabang Universitas Kairo Mesir. Beliau berupaya di dalam disertasinya tersebut menjelaskan kejernihan aqidah salaf dan keselamatan manhaj salaf. Beliau singkapkan keborokan setiap manhaj yang menyeleweng dari aqidah salaf serta kebatilan setiap tuduhan yang diarahkan kepada para penyeru aqidah salaf yang menghabiskan umurnya menyeru dan mengabdi kepada aqidah salaf. Beliau juga mematahkan setiap perkataan dan syubhat para pemilik kebatilan yang berusaha menjatuhkan manhaj salaf.

Ringkasnya, beliau begitu mendalam kecintaannya terhadap aqidah salafush shalih, ikhlas dalam mendakwahkannya, begitu gigih dalam membelanya, serta pemberani di dalam menyampaikan kebenaran. Semoga Alloh mengampuni beliau dan kita semua.”

Murid-Muridnya

Di antara murid-muridnya: Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali, Syaikh Zaid bin Hadi al-Madkhali, Syaikh Ali bin Nashir Faqihi, Syaikh Muhammad bin Hamud al-Waili, Syaikh Abdul Qadir bin Habibullah as-Sindi, Syaikh Shalih bin Sa’d as-Suhaimi, Syaikh Bakr bin Abdullah Abu Zaid, Syaikh Falih bin bin Nafi’ al-Harbi, Syaikh Shalih ar-Rifa’i, Syaikh Falah Isma’il, Syaikh Falah bin Tsani, Syaikh Ibrahim bin Amir ar-Ruhaili, dan masih banyak lagi selain mereka.

Tulisan-Tulisannya

Di antara tulisan-tulisan beliau: Sifat Ilahiyyah fil Kitab was Sunnah Nabawiyyah fi Dhau’il Itsbat wa Tanzih, Manzilatus Sunnah fi Tasyri’ Islami, Majmu’ Rasa’il Jami’ Fil aqidah was Sunnah, Aqidah Islamiyyah wa Tarikhuha Haqiqatu Demokratiah wa Annaha Laisat minal Islam, Haqiqatusy Syura fil Islam, Adhwa’ ‘ala Thariqi Da’wah fil Islam, Tahhih Mafahim fi Jawaniba minal aqidah, Muhadharah Difa’iyyah anis Sunnah Muhammadiyyah, aql wa Naql ‘inda Ibnu Rusyd, Thariqatul Islam fi Tarbiyyah, Masyakilu Da’wah wa Du’at fi Ashril Hadits Islam fi Afriqia Abra Tarikh, dan yang lainnya.


jadi beliau adalah seorang Ulama' ahlus Sunnah, karena kegigihan beliau melawan para aliran sesat termasuk didalamnya aliran al - Qaeda sehingga dijuluki singa habasyah. wajar saja jika para Anjing Jahannam itu memfitnah beliau dan geram terhadapnya. Qotalahumulloh

SURURIYYAH, KHAWARIJ MASA KINI

Penulis: Asy Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali
Asy-Syaikh Al-’Allamah Al-Muhadits Muhammad Nashiruddin Al-Albani pada malam 7 Dzulhijjah 1418 H di kaset dengan judul Sururiyyah Khawarij Masa Kini (As-Sururiyyah Kharijiyah ‘Ashriyyah) beliau ditanya tentang Kitab Al-Irja : “Ya Syaikh kami, (bagaimana dengan) Kitab Al-Irja fil Fikri (kitab ini karya Safar AI-Hawali) .
Maka Asy-Syaikh Al-Albani bekata: “Aku berpendapat…”
Dikatakan kepada beliau: “…. tolong (kami beri) penjelasan, wahai Syaikh, khususnya yang ada di jilid kedua …”

Kata Asy-Syaikh Al-Albani: “Aku punya satu pendapat, yang berasal dariku pada satu hari sejak sekitar lebih dari 30 tahun, ketika aku di Al-Jami’ah AI-Islamiyah Madinah. Dalam suatu majlis yang penuh sesak, aku ditanya apa pendapatku tentang Jamaah At-Tabligh. Maka aku berkata waktu itu, “Sufiyah masa kini.”
Maka sekarang terbetik di benakku untuk mengatakan tentang jama’ah yang keluar di masa ini dan menyelisihi Salaf, aku mengatakan di sini sebagai jawaban bersamaan dengan ucapan Al-Hafidz Adz-Dzahabi: “Mereka banyak menyelisihi Salaf dalam masalah manhaj mereka”.

Nampak padaku untuk menyebut mereka “Khawarij Masa Kini”. Hal ini menyerupai al-khuruj (memberontak) sebagaimana yang kami baca dari ucapan mereka, karena mereka -dalam kenyataannya- ucapan mereka mengarah seperti arah Khawarij dalam mengkafirkan pelaku dosa besar. Akan tetapi mereka seperti itu, -mungkin ini yang tidak aku ketahui-, aku katakan, bahwa ini karena kelalaian mereka atau tipudaya mereka!! –Ini juga aku katakan sebagai pelaksanaan firman Allah:

“Dan Janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” (Al-Maidah: 8)

Aku tidak tahu … Mereka tidak menyatakan dengan jelas bahwa setiap dosa besar itu menjadikan seseorang kafir. Akan tetapi mereka mendengung-dengungkan di sekitar sebagian dosa besar dan mereka diam dari dosa-dosa besar yang lain! Oleh karena itu aku tidak berpendapat untuk memutlakan penyebutan itu, dan kami mengatakan tentang mereka sesungguhnya mereka Khawarij, kecuali dari sebagian sisi.
Dan ini termasuk keadilan yang kita diperintahkan dengan hal itu….”

Asy-Syaikh Rabi’ memberi keterangan perkataan Syaikh Al-Albani dengan mengatakan, “Seharusnya pembaca dan pendengar mengambil perhatian terhadap perkataan Syaikh Al-Albani tentang kelompok ini bahwa mereka menyelisihi Salaf dalam banyak permasalalahan manhaj mereka. Banyaknya manhaj-manhaj yang menyelisihi Salaf ini menunjukkan atas penyimpangan yang besar.

Kadang-kadang manhaj ini lebih bahaya dan keras dari penyelisihan Khawarij yang dikatakan Rasulullah Shalallahu’alaihi Wassallam bahwa mereka adalah makhluk dan ciptaan terjelek dan bahwa mereka itu adalah anjing-anjing neraka dan bahwa mereka keluar dari agama seperti keluamya anak panah dari sasaran panah, dan bahwa mereka membunuh orang-orang Islam dan membiarkan penyembah berhala.

Apa yang dikatakan Asy-Syaikh Al-Albani adalah benar. Maka sungguh mereka telah menyelisihi Salaf dalam pokok-pokok yang banyak dan berbahaya, diantaranya:

1. Mereka memerangi Ahlus Sunnah dan membuat lari dari Ahlus Sunnah, kitab-kitab mereka, dan kaset-kaset Ahlus Sunnah. Mereka membenci Ahlus Sunnah, memusuhi Ahlus Sunnah dan sangat mendendam kepada Ahlus Sunnah.
2. Banyak muwalah mereka terhadap ahlul bid’ah, mengakui manhaj ahlul bid’ah yang rusak, dan mengakui kitab-kitab ahlul bid’ah yang penuh dengan kesesatan meyebarkannya, membelanya dan mendorong para pemuda untuk meneguk/minum darinya. Dan perkara-perkara yang mempunyai pengaruh yang buruk atas pemuda umat ini berupa pengkafiran, perusakan, peperangan yang terus menerus, tertumpahnya darah dan _terlanggarnya kehormatan.

3. Mereka telah didorong oleh hawa nafsu mereka untuk melemparkan diri mereka dan pengikut mereka ke dalam jurang pemahaman irja yang ekstrim yang menyeret kepada peremehan ancaman bid’ah besar, dengan di dalamnya ada bid’ah kekufuran dan perkara-perkara yang melemahkan indra Salafi dan melemahkan kecem¬buruan atas agama Allah dan pembawa-pembawa agama seperti shahabat yang mulia dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik bahkan meremehkan celaan terhadap sebagian para nabi.
4. Hawa nafsu mereka telah mendorong mereka untuk membuat manhaj-manhaj yang rusak untuk membela bid’ah dan ahli bid’ah seperti manhaj muwazanah (menimbang) antara kebaikan-kebaikan dan kejeleka-kejelekan, dan kaidah-kaidah rusak yang menyangga manhaj muwazanah yang membawa kepada penentangan perkara yang dinyatakan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya Shalallahu’alaihi Wassallam
dan membawa kepada penghancuran Sunnah dan ihnu-ilmunya, khususnya ilmu jarh wa ta’dil yang perpustakaan-perpustakaan penuh dengannya dalam hubungannya dengan kejelekan-kejelekan dan kesesatan-kesesatan yang lain. Kami memohon kepada Allah untuk menyelamatkan para pemuda dari kejelekan kelompok ini, dari bencana-bencana mereka dan dari akibat-akibatnya yang berbahaya di dunia dan akhirat.

Akhimya, seharusnya mereka siap sebagai murjiah masa kini sebelum mengecap mereka sebagai Khawarij masa kini.

Dikutip dari buku terjemahan : “Apa Yang Terjadi di Afghanistan dan Chechnya”, Penerbit Media Ahlus Sunnah Cetakan Pertama.
Judul Asli : As-Sururiyyah Kharijiyah ‘Ashriyyah